《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》

《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》

──大唐菩提流志譯──

　　如是我聞。一時。婆伽梵在淨居天宮。與大菩薩摩訶薩眾及無量淨居天子前後圍遶。供養恭敬尊重讚歎瞻仰如來。是時。世尊正於眾中為諸大眾說陀羅尼無量妙法。復為利益未來世中薄福諸眾生故。便入三昧名曰演光。於其頂上放無量種種光明。其光旋環照無量無邊諸佛世界。照已。却來遶文殊師利童子。便入於頂。其光從頂入已。文殊師利即入三昧。名曰陀羅尼自在王。入此三昧。即從口中出無量種種色相光明。其光出已。便入金剛密迹主菩薩頂中。
        爾時。金剛密迹主菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌恭敬頂禮瞻仰尊顏。而白佛言。世尊。往昔為我說如是言。我法滅後。於贍部洲惡世之時。文殊師利廣能利益無量眾生。當作佛事。惟願世尊為我分別演說。於何處住。復於何方而能行利益。矜愍擁護諸眾生故。願為說之。
　　爾時。世尊告金剛密迹主菩薩言。善男子。乃能為諸有情發問於我。善哉善哉。汝今諦聽諦聽。善思念之。我今為汝分別演說。是時。金剛密迹主菩薩聞佛語已。歡喜踊躍。整理衣服一心受聽。
　　爾時。世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後。於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍遶供養恭敬。於是。世尊復告金剛密迹主言。是文殊師利童子有如是等無量威德。神通變化自在裝嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。
        復告金剛密迹主言。文殊師利有陀羅尼最勝極祕密心真言。并畫像及漫拏羅印法。於後末世。佛法滅時。惡法增長諸災興起。如此之時。於當來世。贍部洲中薄福少智諸眾生輩惡業增長。五行失序陰陽交錯。風雨不調惡星變怪。天人修羅鬪戰竟起。天人減少修羅增長。種種諸災如此之時流行於世。惡鬼下降變為女形。與諸眾生作種種病。所謂喉閉疔瘡疥癩腹痛瘧病。或一日二日三日四日乃至七日一發。或患風黃痰病或三病俱起。頭痛瘡腫眼痛。大小便痢諸雜等病。其惡鬼神或變身為虫狼虎豹師子之身種種諸獸。於世間中攝諸眾生。噉諸精氣威失力衰。如此之時。贍部洲中無量眾生橫遭枉死。縱有諸醫不能救療。如此世時。一日之間有三十尾末囉數。
        是故。金剛。我今令汝。轉與眾生說此陀羅尼法使展轉受持。何以故。此贍部洲所有眾生。常發菩提大善願心。我輩何日能得離此煩惱苦海無明愛獄。是故。令汝常教化廣為流布。令於佛塔及三寶處發正信心。修學善業勿起非法。孝順父母尊重師長。於諸賢善生奇特想。恒以花香百味甘膳供養恭敬尊重讚嘆。誦此最勝陀羅尼七日七夜。每日授八關齋戒。此諸陀羅尼亦須念誦。
        爾時。如來大悲愍念。即說是廣深智雷音王如來陀羅尼曰。

　　曩謨尾補攞沒地儼鼻囉孽哩耳哆邏若野怛他誐哆野怛儞也他尾補攞孽耳帝尾補攞娑嚩㘑尾補攞喻儞勢阿曩攞細阿曩攞娑誐底孕誐帝  娑嚩訶

　　次說除一切障如來陀羅尼。

　　曩莫薩嚩儞嚩囉拏尾瑟劍毘儜哆他誐跢野怛儞也他係冥係冥係莽係  娑嚩訶

　　次說阿彌陀如來陀羅尼。

　　曩謨弭哆婆野怛他孽哆野怛儞也他阿蜜哩都納婆吠阿弭哆三婆吠阿弭哆尾訖囒帝  娑嚩賀

　　次說功德處如來陀羅尼。

　　曩謨虞拏迦囉野怛他孽哆野怛儞也他誐誐曩㘑誐誐曩三婆吠誐誐曩吉底羯㘑 娑嚩賀

　　次說遍覆香如來陀羅尼。

　　曩莫三滿多彥馱野怛他孽哆野怛儞也他三麼三銘  娑嚩賀

　　次說難勝行如來陀羅尼。

　　曩莫阿跛囉爾多尾訖囉麼麼孽爾多誐弭寗怛他孽跢野怛儞也他麼麼銘  娑嚩賀

　　次說除慢如來陀羅尼。

　　曩謨麼曩娑擔婆野怛他蘖哆野怛儞也他麼弩尾舜遞麼弩尾戎陀寧  娑嚩賀

　　次說斷一切障如來陀羅尼。

　　曩莫薩嚩沒馱冒地薩怛嚩南曩莫薩嚩寗嚩囉拏尾史劍毘抳怛他蘖哆夜囉賀帝三藐三母馱野怛儞也他濕吠帝迦囉陛入嚩里底曳娑嚩賀漸婆寧娑擔婆寧謨賀寧娑嚩賀報拏哩迦野娑嚩賀護銘達摩達摩進哆曳娑嚩賀達尾達迦羅尾孕迦嚕哆曳娑嚩賀扇帝詰寧儞嚩跛抳娑嚩賀杜嚕杜嚕尾杜嚕地曳娑嚩賀鉢納麼娑嚩㘑鉢納麼三婆吠抧迦㘑呬單迦哩曳  娑嚩賀

　　次說月光菩薩陀羅尼。

　　曩莫薩嚩沒馱冒地薩怛嚩南怛儞也他戰捺囉鉢囉陛戰娜曩主囉拏罽邏娑嚩底薩嚩沒馱地瑟耻跢拏謨儞帝  娑嚩賀

　　次說文殊師利菩薩陀羅尼。

　　曩謨阿哩夜曼祖室哩曳冒地薩怛嚩野怛儞也他惹曳惹曳若野臘吠惹野摩賀麼  娑嚩賀

　　次說觀自在菩薩陀羅尼。

　　曩謨阿哩夜縛路枳帝濕嚩囉野冒地薩怛嚩野怛儞也他誐誐曩滯誐誐曩三母蘖帝誐誐曩尾訖囒帝曀爾銘爾麼惹銘爾  娑嚩賀

　　次說普賢菩薩陀羅尼。

　　曩謨阿哩野三滿多跋捺囉野冒地薩怛嚩野怛儞也他係跋捺㘑摩賀跋捺㘑阿底跋捺㘑尾誐多囉惹細摩賀尾誐多囉惹細係縻嚩底羯麼嚩囉拏尾戍陀寗  娑嚩賀

　　次說彌勒菩薩陀羅尼。

　　曩謨阿哩野昧怛哩夜野冒地薩怛嚩野怛儞也他昧怛哩昧怛哩昧怛囉麼曩細  娑嚩賀

　　次說虛空藏菩薩陀羅尼。

　　曩莫阿哩野乞灑野麼多裔冒地薩怛嚩野怛儞也他阿乞灑裔普阿乞灑曳普阿乞灑野羯麼尾戍陀寗普  娑嚩賀

　　次說無盡意菩薩陀羅尼。

　　曩莫阿哩野乞灑野麼多裔冒地薩怛嚩野怛儞也他阿乞灑裔普阿乞灑曳普阿乞灑曳普阿乞灑野羯麼尾戍陀寗　娑嚩賀

　　次說維摩詰菩薩陀羅尼。

　　曩莫阿哩夜尾麼攞吉多曳冐地薩怛嚩野怛儞也他言底跢薩嚩爾乃囉底吉底哆薩嚩爾嚩曰囉迦㘑嚩曰囉婆吠嚩曰囉陛娜迦㘑 娑嚩賀

　　次說除一切障菩薩陀羅尼。

　　曩莫薩嚩[寧+頁]嚩囉拏尾瑟劍鼻抳冐地薩怛嚩野怛儞也他薩嚩嚩囉拏尾瑟劍鼻孃娑嚩賀馱覩尾迦孃娑嚩賀迷伽尾娑普吒泥娑嚩賀阿嚩止多迦曳娑嚩賀麼攞捺那埿娑嚩賀冒地孕誐娜娜埿娑嚩賀羯麼儞嚩比多迦曳娑嚩賀[目+壹]迦囉麼曳娑嚩賀庾誐佐曳娑嚩賀薩嚩沒馱毘色訖多曳娑嚩賀沒囉憾銘跛虞茶曳娑嚩賀薩嚩達摩鼻色訖多曳娑嚩賀薩嚩沒馱鼻瑟跓跢曳娑嚩賀[目+壹]迦失[口+呂]誐曳娑嚩賀阿失陵誐曳娑嚩賀阿步跢曳娑嚩賀阿三步跢曳娑嚩賀薩嚩耨軀鉢捨滿泥  娑嚩賀

　　次說月光童子陀羅尼。

　　曩莫戰捺囉鉢囉婆野矩麼囉步跢野怛儞也他鉢囉陛鉢囉婆嚩底達摩尾舜地婆靺覩銘  娑嚩賀

　　爾時。佛告金剛密迹主菩薩言。若有善男子善女人念誦此十八天陀羅尼者七日七夜。彼人所有過去現世三業等罪。乃至一切諸障悉皆消滅。身心清淨。所有世間風黃疾病及諸餘病患悉得除差。一切鬼神布單那鬼顛狂鬼夜叉羅剎執鬼毘舍闍鬼拏枳儞鬼并噏人精氣。諸餘一切鬼神常去此人十二由旬。及飢荒疫病并他病。風雷閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄。當於宅內安置舍利塔并佛形像。畫文殊師利童子像。燒種種香沈水香白膠等香。然燈散花。上妙果瓜眾味珍羞。每日供養七比丘食。書寫受持讀誦此經。依法修行。勤心念誦遶塔行道。所有諸患及餘災厄悉當除滅。
        爾時。世尊復告金剛密迹主菩薩言。此文殊師利法藏中。有真實法最殊勝法無有比法。能為眾生作如意寶。能令所在國土十善勤化。若國王行十善者。國王所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比逾勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所有常得增
長。此陀羅尼能利益憐愍一切有情諸眾生故。能斷三惡道能作一切安穩法。如佛現在處世無異。
        此是文殊師利菩薩身。為利益眾生故。現是身為咒神像。能圓滿一切意樂等事。若人能暫時聞憶念此陀羅尼。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦之。
        爾時。世尊說此語已。金剛菩薩復白佛言。世尊。向者如來所說八字大威德陀羅尼。何者是。唯願說之。
        爾時。世尊告金剛密迹主菩薩言。汝今諦聽諦聽。我當為汝說。此八字名大威德祕密心陀羅尼。如佛住世一無異也。能與一切眾生於黑暗中作大明燈。
        爾時。如來即說陀羅尼曰。

　　曩莫阿跛哩弭跢庾枳孃曩尾[寧+頁]失者野囉惹奈囉野怛他蘖哆野曩謨曼租失哩曳矩麼羅步哆野怛儞也他  唵阿尾囉吽佉佐洛

　　於是。世尊告金剛密迹主。言是八字最勝大威德心真言者。所住之處如佛在世無有異也。能現諸佛種種神力不可思議。亦能作大神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功能。我若具說。無量俱胝那庾多百千大劫說不可盡。
        金剛密迹主。此陀羅尼。若男子女人不能辦作承事供養法者。在家迫迮作種種家業。但能憶持不忘。依時念誦。隨分不闕。供養少多亦得成就。除不至心不正信心。不發大乘菩提之心。興行誹謗於三寶所起不善心。行諸惡業。此等之人一切小法猶不成就。況復大法能成就之。
　　爾時。佛告金剛密迹主言。若有善男子善女人。能念誦此陀羅尼一遍即能自護。兩遍能護同伴。三遍即大擁護。住十地菩薩不能越過。何況諸小類眾生。若誦四遍即得擁護合家大小。五遍即能擁護一切眷屬。六遍即能擁護一切城邑村坊等。誦七遍即能擁護一切眾生。若欲著衣裳時當加持七遍。能除一切惡毒及諸災難。若洗手面時當加持水七遍。能令眾人生貴仰心。所有諸惡鬼神見者悉當降伏。一切諸人皆復敬重。降彼惡心生歡喜心。若人患身體支節疼痛。加持煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一掬加持七遍飲之。在身所有正報悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業亦得消蕩。并得壽命長遠。若加持飲食七遍喫者。一切諸毒不能為害。若見惡人及見怨家。當須念誦此真言。所有怨家起惡心者。當自降伏除攝瞋心慈心相向。有恐怖處當至心念此真言即得除怖。若欲臥時誦此真言一百八遍。即得好夢知善惡事。若有人患諸瘧病。其持誦人視患瘧人面。切誦八字真言一千八遍即得除愈。若欲入陣時。當以牛黃書此真言紙素上。帶著身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能為害。若入陣時畫文殊師利童子像及真言。於象馬上置安。軍前先引。諸軍賊等不能為害自然退散。其畫像作童子相貌。乘騎金色孔雀。諸賊見者悉皆退散。若常念誦。所有五逆四重等罪悉得消滅。常得面覩文殊菩薩。行住坐臥常須念誦憶持不忘。每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生歸伏。若加持髮髻七遍。一切眾生見者悉皆降伏惡人退散。若能每日三時念誦一時一百八遍。所作稱意所求如意諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所行自在。臨命終時得普門三昧。及得親見文殊師利菩薩。
        爾時。佛告金剛密迹主菩薩言。善男子。此文殊師利陀羅尼。若有國王王子妃后公主及諸官貴。能書寫於宅中著者。得大富貴。所有諸災悉皆消滅。所求諸願皆得圓滿。常得善神圍遶加護。不令鬼魔來相嬈惱。
        爾時。佛復告密迹主言。此祕密陀羅尼不可思議。諸佛威德亦不可思議。
        爾時。釋迦牟尼如來復告金剛密迹主言。此八字祕密威德大陀羅尼。復有畫像法利益一切。諸修行十善國王者說。若有善男子善女人。持此陀羅尼用少功夫得大覆護。復能擁護諸王子妃后宮人婇女百寮輔相。及諸士女并之國士。一切人民所有田宅。如此之類悉皆安樂。凡此畫像若有人但能所在處安置者。於中有王賊水火刀兵劫賊。及諸災難並得除息。乃至非時疫病旱澇不調。蟲霜損害咸當除滅。常得依時龍王降雨苗稼豐熟。國人康悅無諸災難。
　　爾時。金剛密迹主菩薩摩訶薩白佛言。世尊。向者所說廣大畫像等法。當云何作。唯願說之。
        爾時。世尊告言。善男子。凡欲畫像。先覓上妙細白疊。次須簡擇日月吉宿良曜太白直次。刻分吉祥時善。然後畫像。於清淨處以香湯掃灑。取衢摩夷而塗其地。懸諸幡蓋燒龍腦等香珍饌供養。其疊須闊八肘長十二肘。先於中畫釋迦牟尼佛坐七寶蓮華座如說法勢。於佛右邊畫文殊師利。如童子相貌。頂戴寶冠項著瓔珞種種莊嚴。身如欝金色面貌熙怡瞻仰如來。次右邊畫觀自在菩薩。次畫普賢菩薩。虛空藏菩薩。無盡意菩薩。次於釋迦牟尼如來左邊。畫彌勒菩薩。次畫無垢稱菩薩。次畫除一切障菩薩。次畫月光童子。次畫金剛藏菩薩。已上菩薩等各於七寶蓮華座上。皆須畫本形。乃至手執並依本法畫之。勿使漏脫。
        復於釋迦如來上畫七佛。所謂廣大智甚深雷音王如來。除一切障如來。阿彌陀如來。功德處如來。普香如來。難勝勇雷音行如來。心不動如來。此七佛皆須次第畫之。其身皆作金色。各如說法相。其畫像上兩角。各畫一天仙。頂戴花鬘各一手執花一手散花。半身隱於雲中。形貌端正種種七寶以為瓔珞莊飾其身。其釋迦牟尼佛蓮華下。畫二龍王。一名難陀二名憂波難陀。其二龍王並於無熱惱池中出半身。以手托共執釋迦如來所坐蓮華莖。作珍重用力勢。其龍王並作人面。頭上各畫七箇蛇頭。頭皆白色身作人形。種種雜寶以為嚴身。皆仰瞻視目覩如來。文殊師利下畫野漫德迦忿怒王。仰觀文殊菩薩。如授教勢。彌勒菩薩下畫持明人。以本相貌手執香爐[足+互]跪而坐。瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍花及諸妙花。下左邊畫梵天王魔醯首羅天四天王天。次畫四箇阿素羅王。次畫四箇執鬼神曜王。右邊畫那羅延天帝釋天四天王天。次畫四阿素羅王。次畫四箇執神王。已上各依本形貌。皆須執持器仗。不得差錯。次畫九箇執神。其身半隱合掌向佛觀如來相。
        說此像已。爾時。如來便以讚頌而說偈言。

　    此妙畫像法  最殊勝功德  往昔諸如來  廣讚不思議　
　    我今言少分  說是不思議  若有諸智者  能起一念心　
　    依法畫此像  獲福德無量  供養生恭敬  所有俱胝劫　
　    四重五逆等  極深諸惡業  念此像功力  剎那即得滅　
    　世間中所有  諸惡趣眾生  不信有三寶  常修破戒行　
    　謗毀諸佛法  不懼一切罪  墮於生死中  住黑暗泥黎　
    　經於無量劫  輪轉受諸苦  若遇此畫像  發起菩提心　
    　忻樂暫瞻視  或少剎那頃  情懷不散亂  一心而觀仰　
　    此諸惡業輩  一切皆當滅  獲果福無量  何況行善業　
    　能修清淨果  復有妙相好  具足菩薩行  廣為諸有情　
　    善行勤精進  尊重生恭敬  過去所有佛  及現在未來　
    　能於俱胝劫  一心廣供養  誦此陀羅尼  及畫像之人　
　    彼等獲果報  其福不可說  恒河所有沙  應得知其數　
    　此諸福德力  不可知其數  彼等沙數佛  聲聞及緣覺　
    　并諸菩薩眾  賢聖及八部  勤供養多劫  若覩此畫像　
　    其福過於彼  若受持此經  或當恭敬禮  勸歎供養者　
　    及勸諸餘人  乃至生隨喜  常當不廢忘  是人於諸法　
    　及諸陀羅尼  決定皆成就  縱使世真言  并諸餘部法　
    　若於此像前  一心不異念  瞻仰生恭敬  悉地無有疑
　
　　爾時。世尊復告金剛密迹主言。此八字大威德陀羅尼法中。有祕密最勝不可思議壇。於諸法中最殊勝。若有善男子善女人。能依法受持讀誦書寫修行者。現世成就一切吉祥。諸事圓滿願不唐捐。壽命延長眾人恭敬生愛重心。命終生諸佛前。若生天人中。尊貴豪富大族家生。
        爾時。金剛密迹主菩薩復白佛言。世尊。向者所說於此法中有祕密漫拏羅法。其事云何。唯願如來為我廣及未來眾生。依此修行出離塵勞。
        爾時。世尊告金剛密迹主菩薩言。善哉善哉。善男子。汝今諦聽。當為汝說。若有善男子善女人等發敬重心。欲作此漫拏羅法者。先須簡擇殊勝清淨成就之地。當於彼處深掘其地。除去瓦礫沙石荊棘毛髮灰炭諸雜惡不淨等物。然後方可量取其地滿於八肘或四肘作之。取好淨土堅築令平。取牛糞香等依法塗治。其漫拏羅作三重界院。皆須五色畫之。令鮮好明淨。勿使闇晦。闊狹得所。凡畫壇法。一切先從東面起首。畫五頂印。次畫憂鉢羅花印。次畫牙印。次畫文殊童子面印。次畫槊印。此等印。漫拏羅內東面畫之訖。次畫蓮華印。次畫憂鉢羅花印。次畫幢印。次幡印。次傘蓋印。次畫烏頭門。次車輅印。次白象。次馬。次峯牛。次水牛。次吉祥印。次孔雀印。次羖羊。次白羊。次人。次童男。其已上印等。皆須門外次第分明畫之。
        如是三重漫拏羅外。外院更畫藥叉將。東摩尼拔娜羅大將。南布拏拔娜囉大將。次畫尾嚕博乞叉微瑟囉嚩拏。一切諸天神日月七星二十八宿及佛侍者。訶哩底母神。
　　此漫拏羅法。若為囉惹作者。於宅內作之。若欲求象即於象坊作之。若欲求馬於馬坊作之。若被毒蛇所螫於大池邊。或知有龍處作之。若患瘧病一日二日三日乃至七日。當於所住村坊舍宅處近南作之。若被鬼魅羅叉所著。當於空室或尸陀林邊作之。若毘舍闍鬼所著。當於萆麻樹下作之。若一切鬼神及諸執鬼所著。當於死人室中。或於新生孩子室中作之。若被諸毒所害者。當誦此八字真言加持水七遍與飲。其毒即除。若有畜生被疫病所著。當於果樹下作之。若欲得苗稼好者。當於園苑中作之。若有婦人患諸惡病。或被鬼神迦樓羅乾達婆等。噏嗍其身飲其精氣成諸病疹。當於河邊或於山頂作之。或著一切病及拏枳儞鬼。於空閑淨處或有流水處作之。此等法則當須日中或夜半作之。欲除漫拏羅之時。當誦前八字真言除之。其漫拏羅內物。當送水中散施或施貧兒。即所求諸事並得圓滿。
        爾時。世尊即說偈言。

    　此大陀羅尼  威力不可說  若人常受持  能除一切病　
    　所作諸餘事  一切皆圓滿  及得壽命長  若得見此壇　
    　諸罪悉當滅  若求世間樂  富貴自在力  或能厭世間　
　    欲求出生死  超過於苦海  學習菩提行  摧伏諸魔軍　
    　若入此壇者  必獲如是福  此大祕密法  為信法國王　
    　執政行平等  當須廣為說  若無信惡人  假使得珍寶　
        其價直大千  或以三千界  於中所有寶  亦不得為說
　
　　爾時。釋迦牟尼佛復告金剛密迹主菩薩言。此八字陀羅尼印名大精進。能速圓滿一切意樂。能增長一切吉祥。事事成就。
        金剛密迹主白佛言世尊。其印云何。唯願如來為我宣說。
　　爾時。世尊告金剛密迹主言。凡欲作印。先須淨水洗手。用白檀欝金龍腦沆水及諸上妙好香。石上以水磨之相和。以塗其手揩令入肉香潔。然即廣發其願頂禮諸佛而作是言。

　　敬禮婆羅王佛娑禮捺囉囉惹
　　敬禮開敷花王佛三矩蘇弭多
　　敬禮寶幢佛羅怛曩計都
　　敬禮阿彌陀佛阿弭跢婆野
　　敬禮無量壽智佛阿弭跢庾抧孃曩
　　敬禮山王佛勢禮奈囉惹
　　敬禮作日光佛儞崩迦囉
　　敬禮極安隱佛蘇乞史麼
　　敬禮善眼佛(蘇寗怛囉
　　敬禮法幢佛達麼計都
　　敬禮光鬘佛不[口+禮]婆麼里

　　此等諸佛最大殊勝。及無量諸佛並當頂禮。念誦了便結大精進手印。其印合兩手八指反用叉。皆在掌內。以二大母指少屈。相並押二頭指上。此名大精進印。其印是一切諸佛所說。其真言是八字。次說如意寶印。
　　以合兩手相叉。竪二頭指少曲頭相柱。其二大母指入掌內。相叉右押左。此名大精進如意寶印。即說大精進如意寶真言曰。

　　唵  帝祖入嚩羅薩嚩囉他娑陀迦悉地也悉地也進跢麼抳囉怛曩  吽

　　若誦此真言及結其印。能廣作一切事業。若欲莊嚴身。上著衣之時。加持衣七遍著之。即得護身常得眾人恭敬。若欲入陣戰鬪之時。所有器仗並皆加持一千八遍。隨身將入即得降伏。其賊自然退散。若欲降伏一切怨敵。以真言加持衣著之即得降伏。又法取珠珍或靺羯或金銀或諸雜寶。以加持一百八遍。刻作童子形安置幢上或安身上或於馬上。將入軍陣三軍前行。彼賊遙見自然降伏。如是等法無量無邊不可稱數。其二印者當須依教清潔持用。得長命報。能除一切病。破一切魔及頻那夜迦。及諸惡人亦不能作諸障難。常得一切聖眾咒神現前。所求意願疾得悉地。常得一切諸佛菩薩與文殊師利童子。冥加護助相逐作伴。乃至不退轉地速證菩提。
        爾時。金剛藏菩薩偏袒右肩。右膝著地合掌曲躬。向釋迦如來作如是言。善哉。希有。甚奇特。如是大陀羅尼法藏。今於贍部洲中廣行流通。為諸國主及小王大臣并諸人民廣說利益。世尊。此陀羅尼有何功力能作何事。若有善男子善女人。能受持讀誦書寫思惟。為他說獲何福德。唯願如來為我宣說。
　　爾時。世尊告金剛密迹主菩薩言。若有善男子善女人。及國王王子并一切有情。聞此陀羅尼法要。能受持讀誦書寫憶念。或自作或勸他。或生隨喜或能廣為他歎頌功德。如此說聽之人。決定速證阿耨多羅三藐三菩提。於其中間不復退轉。此陀羅尼所行之處。當知文殊師利菩薩在於彼處流傳斯法。及有菩薩聲聞緣覺苦行大仙并持明仙等。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩呼洛伽人非人等於中止住。常當圍遶讚嘆。供養恭敬尊重此經。密迹主。此陀羅尼經名如來法藏。若有善男子善女人。受持讀誦書寫尊重讚歎。及以種種香花塗香末香。傘蓋幢幡鍾鼓螺磬。種種諸雜微妙音聲歌詠讚唄。及上妙衣供養恭敬者。當知此人現世獲得十種果報。
        何等為十。所謂一者。國中永不為他方怨賊來相侵嬈。二者。不為日月星辰二十八宿。諸惡變怪而起災患。三者。不為國中有大災橫惡鬼神等而行疫障。四者。不為風火等難。五者。永不為一切怨家而得其便。六者。不為諸病所逼。七者。不為橫死著身。八者。不為非時卒風暴雨所損。九者。不為旱澇不調。十者。不為虎狼虫獸諸惡雜毒有所損害。善男子此經若所在處。及有人念誦處。當獲如上十種果報。
　　爾時。世尊為諸大眾重說偈言。

    　供養救世者  此法藏最勝  受持及讀誦  此中文殊說　
    　彼等隨意滿  大富貴饒財  名稱遍十方  圓滿福具足　
    　若人於此經  取一真言誦  即得不空果  吉祥諸願滿　
    　若有諸國王  統師欲鬪戰  書此陀羅尼  於頂上安置　
    　一心常憶念  不為怨敵害  一切諸刀杖  亦不著其身　
　    若入軍陣中  畫此文殊像  乘騎孔雀上  安置於旗上　
    　或使人執行  諸賊遙望見  自然當退散  或以金銀等　
    　造作童子像  種種妙莊嚴  置之旗幡上  將入戰陣中　
    　三軍前引行  諸賊遙望見  應時悉退散  或悉失本心　
    　歸款自降伏  人主人非人  諸天仙等類  夜叉及羅剎　
    　乾闥緊那羅  布單與羯吒  鬼母及龍神  虫狼與虎豹　
　    師子諸象類  一切惡毒等  見之盡歸伏
　
　　爾時。世尊告金剛密迹主菩薩言。善男子。諸佛威德及諸菩薩神通變化。如是威力不可思議。此法寶藏亦不可思議。是故。金剛。常須精勤恭敬憶念。乃至國王人民百官。苾芻苾芻尼烏波索迦烏波私迦并諸法師。常須憶念深生難遇。此陀羅尼法寶功德不可思議。 
        此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。於大眾中必須供養。恭敬尊重為他演說。及教他人展轉令人受持讀誦。若能如是獲福無量說不可盡。乃至他國聞有國王并善人。愛樂大乘修行善事。亦須往彼勸令依法受持書寫讀誦。若擁護結界一切諸處。亦須應用此陀羅尼。
        若有法師受持讀誦此陀羅尼經者。常須恭敬當如敬佛無有異意。所須衣服臥具飲食湯藥。乃至四事勿令乏少悉皆充足。於法師處生大尊重珍敬之心。當興廣大不思議意。
        密迹主。若有人聞此寶藏經。不能受持讀誦書寫為他演說。及不流傳使他人知。復不恭敬供養持此陀羅尼法師。亦不敬阿闍梨。亦不能發無上菩提之心。又復生疑不信之者。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆罪等無有異也。一切諸佛及諸菩薩。常當捨離難為救護。
        密迹主。於後末世。若有善男子善女人。誹謗是經及出麁語。言此經非法非佛所說。當知是人佛法中怨。命終已後決定墮阿毘地獄。一切諸佛菩薩悉當遠離。
　　爾時。金剛密迹主菩薩摩訶薩。聞佛說是陀羅尼法已。即於佛前歡喜踊躍。頂禮世尊以偈讚佛。

    　廣饒益有情  說此最勝法  亦為利益我  亦利諸眾生　
    　令獲大安樂  如來最勝尊  稱歎諸佛德  一切真言義　
　    能勤修行者  希有未曾有  說法利眾生  我今當頂禮　
    　最勝大菩薩  如教頂戴行
　
　　爾時。釋迦如來告金剛密迹主菩薩言。善哉善哉。汝今已能攝諸有情作大利益。密迹主。我今此法付囑文殊師利法王子手。令後末世於贍部洲廣為有情宣傳流布。
爾時。文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍。熙怡含笑而白佛言。世尊。今蒙如來於大眾中付囑於我。我當受持。世尊。如來入涅槃後。我於未來世。令諸眾生依教受持。廣行流布甞不斷絕。
        於是。世尊說是法時。無量無邊諸眾生等。聞此法故皆得離諸憂苦。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
　　爾時。世尊說此經已。文殊師利菩薩及金剛密迹主菩薩。并諸天等龍神八部一切大眾。同聲讚歎未曾有也。頂禮佛足。歡喜踊躍。一心奉行。

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[註]： 

* 唐菩提流志所譯《佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經》与《文殊師利寶藏陀羅尼經》同經。

* 本經載：「世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後。於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍遶供養恭敬。」
二千二百年前，中土自秦朝以來，絲路西邊的外國人皆以「秦」的發音，稱中國或中國人為 Sinae 或 Cina 等等。故「大振那」指古時的中國。
《清涼山志》載：「東震旦國清涼山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五台山。以歲積堅冰夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。」
「五臺山」位於中國山西省東北，是中國四大佛教名山之首，稱為「金五臺」。傳為文殊菩薩的道場，應該原自《文殊師利法寶藏陀羅尼經》所載。
「五臺山」有五座山峰（東臺望海峰、南台錦銹峰、中台翠岩峰、西台掛月峰、北台葉斗峰）環抱，山頂平坦寬闊，猶如疊土之台，故而得名。

* 《八字大威德陀羅尼》

　  om 　a  　vī ra 　hūm 　kha  ca 　rah

　  唵　 阿　 尾 囉　 吽　  佉　 佐　 洛

 原[陀羅尼] ：

曩莫阿跛哩弭跢庾枳孃曩尾[寧+頁]失者野  囉惹奈囉野  怛他蘖哆野  曩謨曼租失哩曳矩麼羅步哆野  怛儞也他  唵阿尾囉吽佉佐洛

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[法語法句]：

* 我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中有山，號曰五頂，文殊師利童子遊行居住。

* 世尊復告金剛密迹主菩薩言。我滅度後。於此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居住。為諸眾生於中說法。及有無量諸天龍神夜叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍遶供養恭敬。

* 佛告金剛密迹主言。若有善男子善女人。能念誦此陀羅尼一遍即能自護。兩遍能護同伴。三遍即大擁護。住十地菩薩不能越過。何況諸小類眾生。若誦四遍即得擁護合家大小。五遍即能擁護一切眷屬。六遍即能擁護一切城邑村坊等。誦七遍即能擁護一切眾生。……

* 佛告金剛密迹主菩薩言。善男子。此文殊師利陀羅尼。若有國王王子妃后公主及諸官貴。能書寫於宅中著者。得大富貴。所有諸災悉皆消滅。所求諸願皆得圓滿。常得善神圍遶加護。不令鬼魔來相嬈惱。

* 世尊復告金剛密迹主言。此八字大威德陀羅尼法中。有祕密最勝不可思議壇。於諸法中最殊勝。若有善男子善女人。能依法受持讀誦書寫修行者。現世成就一切吉祥。諸事圓滿願不唐捐。壽命延長眾人恭敬生愛重心。命終生諸佛前。若生天人中。尊貴豪富大族家生。

* 世尊告金剛密迹主菩薩言。若有善男子善女人。及國王王子并一切有情。聞此陀羅尼法要。能受持讀誦書寫憶念。或自作或勸他。或生隨喜或能廣為他歎頌功德。如此說聽之人。決定速證阿耨多羅三藐三菩提。於其中間不復退轉。

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