《力莊嚴三昧經》三卷

《力莊嚴三昧經》

──隋那連提耶舍譯──

        《力莊嚴三昧經》卷上

　　如是我聞。一時。婆伽婆住舍婆提城祇陀林樹給孤獨園。與比丘眾五百人俱。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心得好解脫。慧得好解脫。其心柔和猶調伏象。內外清淨究竟。斷除五陰重擔。所作已辦不受後有。猶如諸佛解脫無為。不為有為生死遷動。唯除一人在於學地。所謂長老阿難比丘。一切皆得寂滅之法。一切皆得調伏之法。一切具足最勝之法。一切不住於意識中。一切皆得種種解脫。一切皆得自在神通。
　　復有八十百千菩薩摩訶薩等而為上首。所謂文殊師利童子。智輪大海辯才童子。蓮華藏光一切眾生眼童子。無邊心廣義慧童子。天寶炎光善照耀幢童子。難可譬喻善色愛見童子。觀諸眾生眼視不瞬童子。大願不虛見童子。深遠雷震鼓音響聲童子。離障礙一切眾生眼童子。寶藏炎輪廣德童子。多福德眾生見勝幢童子。勝妙無邊香光童子。無邊力精進善大奮迅童子。牢固精進無邊智光幢童子。一切差別德勝智童子。不可破壞能常最勝童子。成就一切自在導師童子。相好莊嚴清淨福行善名稱童子。一切眾生最愛樂童子。如是等眾諸童子俱。一切皆得不退轉道。以金剛鎧大願莊嚴。心常寂靜盡諸有邊。不壞法中得大清淨。最勝清淨彼岸清淨。一切清淨行皆清淨。
　　爾時。世尊於彼後夜第一分中入于三昧。此之三昧名力莊嚴。入三昧已。悉知過去現在未來一切眾生生死業行。佛神力故。是時。此處祇陀樹園地及虛空一切。皆滿天衣寶帳交絡網縵。天蓋幢幡閦塞周遍。又垂種種雜妙流蘇細蘂。天花繽紛亂墜。林樹間錯七寶廁填。種種莊嚴布散於地。天諸香葉天彌那羅天桂欝金及熏香等。煙雲微密靉靆氛氳。時卷時舒可愛可樂。
        時。祇陀樹如是種種天寶莊嚴。廣博淨故有大威德具眾光明照耀虛空。盡十方面現此難量諸莊嚴已。有師子座自然而出。殊特妙好勝天報成。以座莊嚴光因緣故。令此三千大千世界。一切赫耀皆光照明。譬如夜中然大炬火。一切暗冥悉滅無餘。
　　爾時。此三千大千世界娑婆國土。所有穢惡丘陵埠阜。崖岸川原礫石土砂。高下坑坎陂池溝壑。泉井江湖小河大河。小海大海須彌海島。尼民陀羅仙聖所居十寶諸山。斫迦婆羅及大斫迦婆羅山等。悉皆平坦無諸荊棘。并餘叢林清淨端平如琉璃掌。又有種種七寶莊嚴。天曼陀花遍覆於地。天葉藕根天多摩羅。天桂欝金香熏雲氣。普皆周遍繞虛空中。又有諸天無量音樂百千萬億那由他種。自然出聲悉說妙法。
　　時此。三千大千世界滿虛空中。種種七寶蓮花莊嚴。最勝香光皆作金色。純青琉璃用以為莖。臺廣七肘皆高七尋。蓮花開敷甚可喜樂。天栴檀樹曼陀花樹天龍花樹。其樹各各高七多羅。枝葉扶疎色香具足。青黃赤白皆如蓮花。如是莊嚴三千大千一切地界至有頂天。悉如天宮淨妙國土。現是變已。是時。一切無量眾生。以佛力加故無障礙。此彼徹見猶淨琉璃。難可思量佛境界故。
        爾時。此三千大千世界地住諸天乃至一切迦膩吒天。并及五百羅漢比丘八十百千菩薩眾等。作如是念。此是如來力莊嚴力。此是如來人中師子。此是如來最大奮迅。此是如來師子奮迅。此是如來大大師子奮迅踊躍。此是如來大大神通莊嚴之事。不可思議不可讚歎。如是見已。天及聲聞諸菩薩等一切大眾。皆於佛所生大信心。胡跪合掌一心低頭供養而住。
        爾時。東方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名一切光。其中有佛號無邊光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘眾八千萬。比丘尼三千萬。菩薩摩訶薩八十百千萬。優婆塞八十八萬。優婆夷七十千萬。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。南方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名曰大光。其中有佛號無邊精進多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘眾十千萬人俱。菩薩摩訶薩四十千萬。優婆塞六十千萬。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。西方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名曰普光。其中有佛號曰普見多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘二億眾俱。三億比丘尼。九億六千萬菩薩摩訶薩眾。八億優婆塞。六億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。北方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名曰大燈。其中有佛號曰作光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘六億眾俱。四萬比丘尼。八億菩薩摩訶薩眾。九億優婆塞。八億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。東北方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名曰金光照耀。其中有佛號金色光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘七億眾俱。三億比丘尼。八億菩薩摩訶薩眾。九億優婆塞。八億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。東南方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名大炬光。其中有佛號不可思議日光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘八億四千萬。一億八千萬比丘尼。九億六千萬菩薩摩訶薩。八億八千萬優婆塞。八億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。西南方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名善勝光。其中有佛號曰大光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘眾九億六千萬。八億比丘尼。九億二千萬菩薩摩訶薩。九億優婆塞。九億六千萬優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。西北方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名寶智意。其中有佛號寶藏光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘八億眾俱。二億比丘尼。八億菩薩摩訶薩眾。八億八千萬優婆塞。七億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。上方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名日月光。其中有佛號月幢光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘十億眾俱。三億比丘尼。八億菩薩摩訶薩眾。九億二千萬優婆塞。九億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。下方過如恒河沙等世界。彼有佛剎名離垢光。其中有佛號普眼見多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。與大比丘眾九億六千萬。四億比丘尼。九億四千萬菩薩摩訶薩。八億優婆塞。七億優婆夷。亦有最大威德天人。皆於彼眾圍遶佛座聽說法要。
　　爾時。文殊師利童子及一切眾生最愛樂童子。如是眾等二十童子。一時俱起到於佛所。到佛所已。時。釋迦佛在三昧中。百福莊嚴寂然不動。時。諸童子各各默然。偏袒右臂頂禮佛足。右遶如來遶三匝已。譬如壯士屈伸臂頃。各往十方。
　　爾時。文殊師利童子智輪大海辯才童子。向於東方度如恒河沙等國土。彼有世界名一切光。其中有佛號無邊光如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。蓮花藏光一切眾生眼童子無邊心廣義慧童子等。向於南方度如恒河沙等國土。彼有世界名曰大光。其中有佛號無邊精進如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。天寶炎光善照耀幢童子難可譬喻善色愛見童子等。向於西方度如恒河沙等國土。彼有世界名曰普光。其中有佛號曰普見如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。觀諸眾生眼視不瞬童子大願不虛見童子等。向於北方度如恒河沙等國土。彼有世界名曰大燈。其中有佛號曰光作如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。深遠雷震鼓音響聲童子離障礙一切眾生眼童子等。向東北方度如恒河沙等國土。彼有世界名金光照。其中有佛號金色光如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。寶藏炎輪廣德童子多福德眾生見勝幢童子等。向東南方度如恒河沙等國土。彼有世界號大炬光。其中有佛號不可思議日光如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。勝妙無邊香光童子無邊力精進善大奮迅童子等。向西南方度如恒河沙等國土。彼有世界名善勝光。其中有佛號曰大光如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。牢固精進無邊智光幢童子一切差別德勝智童子等。向西北方度如恒河沙等國土。彼有世界名寶意慧。其中有佛號寶藏光如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。不可破壞能常最勝童子成就一切自在導師童子等。向於上方度如恒河沙等國土。彼有世界名日月光。其中有佛號寶幢光如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。相好莊嚴清淨福行善名稱童子一切眾生最愛樂童子等。向於下方度如恒河沙等國土。彼有世界名離垢光。其中有佛號普眼見如來應供正遍知。十號具足。為諸大眾說微妙法。時。二童子到彼剎已。為佛作禮坐於眾中。
　　爾時。無邊光如來應正遍知。為諸大眾知而故問文殊師利童子。智輪大海辯才童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎西方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。無邊精進如來應供正遍知。為諸大眾知而故問蓮華藏光一切眾生眼童子。無邊心廣義慧童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎北方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。普見如來應正遍知。為諸大眾知而故問天寶炎光善照曜幢童子。難可譬喻善色愛見童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎東方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。大燈如來應正遍知。為諸大眾知而故問觀諸眾生眼視不瞬童子。大願不虛見童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎南方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。金色光如來應正遍知。為諸大眾知而故問深遠雷震鼓音響聲童子。離障礙一切眾生眼童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎西南方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。不可思議日光如來應正遍知。為諸大眾知而故問寶藏炎輪廣德童子。多福德眾生見勝幢童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎西北方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。善光如來應正遍知。為諸大眾知而故問勝妙無邊香光童子。無邊力精進善大奮迅童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎東北方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。寶藏光如來應正遍知。為諸大眾知而故問牢固精進無邊智光幢童子。一切差別德勝智童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎東南方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。寶幢光如來應正遍知。為諸大眾知而故問不可破壞能常最勝童子。成就一切自在導師童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎下方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。普眼見如來應正遍知。為諸大眾知而故問相好莊嚴清淨福行善名稱童子。一切眾生最愛樂童子等言。汝二大士從何所來。時。二童子報彼佛言。世尊。此剎上方過如恒河沙等世界。國名娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。以大莊嚴入于三昧。我等從彼佛世尊所。恭敬頂禮三遶畢來。
　　爾時。十方諸佛世界聞此釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀十號名已。彼十方剎一切佛土皆大震動。動遍動等遍動。震遍震等遍震。踊遍踊等遍踊。如是動已。時。彼十方諸佛侍者。各各合掌白於佛言。世尊。何因緣故令此三千大千世界如是大動。時。十方佛皆即告其自侍者言。善男子。從此剎西過如恒河沙等世界。彼有國土名曰娑婆。佛號釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。於今現在入力莊嚴三昧。為諸四眾圍遶而坐。欲說甚深平等之法。以是事故。此處三千大千世界地皆震動。如是次第乃至下方。諸剎震動亦復如是。
　　時。十方佛復告大眾諸比丘等作如是言。汝等當知。佛出世難如優曇花。出已值遇倍難。於是如是難中。比此釋迦牟尼如來億倍甚難。何以故。彼佛世尊往昔因緣誓願力故。生於雜穢五濁剎中。如是最難。諸比丘。
        又。彼如來名不虛唱。若十方國佛剎之中一切眾生。聞此釋迦牟尼如來勇猛精進難行苦行。及過去世發大誓願。菩薩行中諸難作者。種種功德名號具足一切皆得。如是聞已。十方一切諸佛剎中。不可算數無量眾生。皆得受於阿耨多羅三藐三菩提記。何況其餘得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果者。
        是故比丘。說此釋迦牟尼如來大名稱時。十方世界恒河沙等三千大千諸國土中一切諸佛。皆各如是讚歎釋迦牟尼如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀無量功德。其聲復聞餘處十方恒河沙等世界之外。復有國土。更爾許數恒河沙等世界佛剎。是諸佛等復各出聲。為其大眾稱說釋迦如來名號。
        時。彼佛剎諸大菩薩如是聞已。各白佛言。希有。世尊。我今欲往娑婆世界。見於釋迦牟尼如來。禮拜供養聽所未聞。時。彼諸佛各各告其大菩薩言。善哉善哉。善男子。宜知是時。隨逐二大童子俱往。何以故。彼佛世尊難遭難覩聞法聽受。及彼眾中同會共坐甚為難矣。
　　爾時。釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。從力莊嚴三昧而起。安庠徐步猶若鵝王。瞻視端平趣師子座。到已。登上手自展設於尼師壇鋪已。儼然結加趺坐。一切大眾四面圍遶。
　　爾時。文殊師利童子智輪大海辯才童子等。從東方還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。蓮花藏光一切眾生眼見童子無邊心廣義慧童子等。從南方還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。天寶善光照耀幢童子難可譬喻善色愛見童子等。從西方還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。觀諸眾生眼視不瞬童子大願不虛見童子等。從北方還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。深遠雷震鼓音響聲童子離障礙一切眾生眼童子等。從東北還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。寶藏炎輪廣德童子多福德眾生見勝幢童子等。從東南還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。勝妙無邊香光童子無邊力精進善大奮迅童子等。從西南還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。牢固精進無邊智光幢童子一切差別德勝智童子等。從西北還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。不可破壞能常最勝童子成就一切自在導師童子等。從上方還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。
　　爾時。相好莊嚴清淨福行善名稱童子一切眾生最愛樂童子等。從下方還。共無量阿僧祇千萬億諸大菩薩摩訶薩眾。俱來到於釋迦牟尼佛世尊前。彼二童子及餘菩薩。各各頭面頂禮佛足。禮畢皆退坐蓮花座。

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《力莊嚴三昧經》

──隋那連提耶舍譯──

        《力莊嚴三昧經》卷中

　　爾時。佛告長老阿難。汝今可喚諸比丘集。是時。阿難受佛教已。即歷處處告諸比丘說如是言。汝等當知。世尊導師今命於汝。汝等當往。時。諸比丘聞是語已。一切皆往見佛坐於師子座上。光顏挺特威德最尊。合掌低頭頂禮佛足。禮畢右遶各向蓮華座中而坐。
        爾時。三千大千世界一切遍滿諸妙蓮華。其華開敷皆如寶座。又。此世界天栴檀樹曼陀羅樹天眾香樹。是諸林木一切皆各高七多羅。彼樹枝葉悉是蓮華。諸蓮華中皆滿菩薩結加趺坐。及此五百羅漢聲聞皆亦結加坐蓮華座。乃至有頂一切天龍宮殿林苑悉有蓮華亦各皆坐蓮華之上。時。此三千大千世界如是種種天香栴檀。和合普熏芬芳充遍。聞者愛樂悅樂熙怡。香風觸身清涼調適。能令眾生各皆歡喜。
　　爾時。如來在師子座入於影現三昧之中。以是三昧神力因緣。東方一切諸佛剎中所有眾生皆作是念。如來世尊。今獨對我憐愍於我。知於我心解我言語。以知我心憐愍我故。稱於我心為我說法不為餘人。如是南方西方北方四維上下一切眾生。乃至有頂諸天龍神皆如是念。佛獨對我不對餘人。說法知心亦復如是。
　　爾時。文殊師利童子於蓮華上恭敬起立。偏袒右肩向於如來。一心頂禮長跪合掌而白佛言。大聖世尊。一切世間愚癡眾生不信如是深妙之語。如來世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀菩提。覺了得如來智自在智。不可量智無等等智。不可數智阿僧祇智。大智佛智一切種智。
        佛言。如是如是。文殊師利。一切世間不可思議。如是多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺了及如來智乃至一切種智。亦復如是不可思議。諦聽諦聽。文殊師利。譬如世間有於一人。以如恒河沙等三千大千世界土地盡末作塵。如是諸塵合為一聚。以口一吹各令舊塵還復本剎。如先不異無有虧盈。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間眾生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺已此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。
　　復次。文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河沙等三千大千諸世界中所有災水。其波濤涌乃至二禪。盡皆掬取悉內於一小藕孔中。既內中已而是藕根不大不破。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間眾生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺已此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。
　　復次。文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河沙等三千大千諸世界中所有劫火。其炎猛熾乃至梵天。彼一切火并其烟炎。盡皆吸取內自腹中。如是竟已。或復食於一箇小棗。或一胡麻及一粳米。壽命住世逕恒沙劫。身不被燒又亦不死。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間眾生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺已此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。
　　復次。文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河沙等三千大千諸世界中所有一切四方四維及以上下。毘嵐猛吹一切風輪盡皆和合。以手遮取置於一箇小芥子中。而是芥子不大不寬不迮不毀。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間眾生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺已此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。
　　復次。文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河沙等三千大千諸世界中一切虛空。其人欲一結加趺坐滿此虛空。或一劫住或半劫住。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間眾生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺已此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。
　　復次。文殊師利。譬如世間有於一人。以恒河沙等三千大千諸世界中所有一切諸眾生心。是人如是以一念頃。合此無量眾生之心。置於一處令成一心。於意云何。文殊師利。是可信不。文殊師利白佛言。世尊。是事難信。世間眾生實無信者。佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺了此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。
　　爾時。智輪大海辯才童子於華座上。偏袒右肩胡跪合掌復白佛言。世尊。多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。阿耨多羅三藐三菩提。覺已如來智自在智。不可思議智不可量智。無等等智不可數智。阿僧祇智大智。佛智一切種智。其義云何。佛告智輪大海辯才童子言。善男子。諦聽諦聽。善思念之。我當為汝分別解說。
        善男子。一切眾生平等故一切法亦平等。此如來智一切法平等故一切眾生亦平等。此如如不異如如實如如。智輪童子。當知此名如來智。是智因緣故。如來處智非處智。處非處智。如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生自在生故一切法亦自在生。一切法因緣自生故一切眾生亦因緣自生此如來智。何以故。一切眾生非自作非他作。非過去現在及以當來。推求不得。何以故。作者無故無作者。故一切眾生過去世空。現在世空當來亦空。眾生如是無作者故一切法亦如是。無過去當來及現作者。何以故。作者悉無。若有說言有作者者。當知是人虛誑妄語。智輪童子。當知此名如來自在智。是智因緣故。一切行業所趣如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生不可思議智故如一切眾生不可思議智。如是一切法亦不可思議智故如一切法不可思議智。如是一切眾生不可思議知。亦一切法不可思議知。何以故。非一切眾生彼意識可見可知。猶如虛空無有別異不可覺知。一切眾生真實體性不可思量。如是一切眾生實義因緣不可思議故一切法亦不可思議。如一切法不可思議故如是一切眾生亦不可思議。智輪童子。當知此名如來不可思議智。是智因緣故。過去現在及以當來。一切垢淨因緣果報如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生不可量故一切法亦不可量智。一切法不可量故一切眾生亦不可量智。何以故。非一切眾生心意識。不可見不可知。如虛空不可稱。如一切眾生實義不可量。如是一切眾生不可量故一切法亦不可量。一切法不可量故一切眾生亦不可量。智輪童子。當知此名如來不可思量智。是智因緣故一切眾生根精進。差別眾生如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生平等故一切法平等智。一切法平等故亦一切眾生平等智。何以故。若涅槃體性與一切眾生有異者。則是譬喻不相應。當知涅槃眾生一不二故。如一切眾生體性不異涅槃故非不異如如。一切眾生平等故一切法亦平等。一切法非平等故亦一切眾生非平等智。智輪童子。當知此名如來無等等智。是無等等智因緣故。一切眾生無量界種種界如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生不可數因緣故亦一切法不可數智。一切法不可數因緣故亦一切眾生不可數智。如法界體性不可數。如是。智輪大海辯才童子。一切眾生離自分故不可數。如是。一切法亦不可數。亦一切眾生不可數故一切法不可數乃至一切眾生不可數。智輪童子。當知此名如來不可數智。是不可數智因緣故如來一切眾生種種樂心如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生阿僧祇因緣故一切法阿僧祇智。如一切法阿僧祇因緣故一切眾生阿僧祇智。亦一切眾生阿僧祇因緣故一切法阿僧祇智。智輪童子。當知此名如來阿僧祇智。是阿僧祇智因緣故如來一切禪定解脫及三摩提三摩跋提。煩惱寂滅起動斷除如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生大故亦一切法大智。一切法大智故亦一切眾生大智離於障礙。離障礙者此名一切眾生名字。又。離障者名為離暗。離於暗者此名體性照耀光明。照燿明者於諸境界無有塵垢。無塵垢故名離障礙。眾生大界一而無異。此名眾生體性大界。一切眾生大界因緣故。亦一切法離於塵垢不異故大。亦一切法大故一切眾生大可知。離塵垢一切法離暗。若有說言一切有暗生者無有是處。智輪童子。此名如來離暗大智。亦大智因緣故。如來天眼見一切眾生生死。現在當來天人中生。地獄畜生餓鬼中生。餘業因緣眾生受生。如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知過去現在未來一切眾生因緣。故亦過去現在未來一切法如來智。亦過去現在未來一切法因緣故亦過去現在未來一切眾生如來智。智輪。如過去現在未來三世法界叵見。爾時。過去現在未來三世眾生界亦不可見。如過去現在未來眾生界叵見。爾時。過去現在未來一切法界亦不可見。此不可見法性法體一切佛身。及非佛身眾生身等一種無異。智輪童子。當知此名如來佛智。是智因緣故。一切三世所有生死如來實知。
　　復次。智輪大海辯才童子。如來知一切眾生一切智故如來一切法一切種智。如來一切法一切智故如來一切眾生一切種智。一切眾生一切智故如來智。如來智因緣故一切眾生一切智如來智。智輪童子。如一切眾生一切智故如來智。如是如來智一切眾生一切智。如是一切法一切智因緣故。如來一切智因緣故乃至一切法一切智。如是。智輪。此過去當來現在佛。如來過去一切智。當來一切智現在一切智。是智一切故如來過去生義智。亦當來生義智。亦現在生義智。智輪。是名如來一切種智。是一切種智因緣故。
        如來漏盡智實智。云何是智。過去世空當來世空現在世空。三世皆空。無生無盡無住無異。非如非異。如如名如來智。作因緣無名自在智。離心意識諸境界故名不可思議智。虛空無異故名不可量智。無等因緣故名無等等智。法界無數故名不可數智。阿僧祇阿僧祇因緣故名阿僧祇智。無障礙因緣故名為大智。過去當來現在佛因緣故名為佛智。過去現在及以當來一切諸有智因緣故是名如來一切種智。此一切智一切智處及名味句。一切字語和合因緣。我今字字如是略說。一切處順如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀勝阿耨多羅三藐三菩提智。此名如來智自在智。不可思議智。不可量智無等等智。不可數智阿僧祇智。大智佛智一切種智。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。云何眾生力因緣生故如來力亦生。如來力生故眾生力亦生。佛言。如是。智輪童子。如來力眾生力。此之二力一不異故名為一界如。眾生力因緣如來力生。如來力因緣眾生力生。是故如來一切智覺。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。云何如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切種智生。佛言。十二因緣生故。智輪童子。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切種智生。智輪童子。十二因緣者。所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。此因緣智故一切種智生。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。無量如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。一切智眼一切智色。一切智耳一切智聲。一切智鼻一切智香。一切智舌一切智味。一切智身一切智觸。一切智意一切智法。
        如是問已。佛報智輪大海辯才童子言。無量一切眾生。一切眾生眼一切眾生色。一切眾生耳一切眾生聲。一切眾生鼻一切眾生香。一切眾生舌一切眾生味。一切眾生身一切眾生觸。一切眾生意一切眾生法。如是。智輪童子。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。一切智眼一切智色。一切智耳一切智聲。一切智鼻一切智香。一切智舌一切智味。一切智身一切智觸。一切智意一切智法。無量如來一切智眼一切智色。一切智耳一切智聲。一切智鼻一切智香。一切智舌一切智味。一切智身一切智觸。一切智意一切智法。如是一切眾生亦一切智眼一切智色。一切智耳一切智聲。一切智鼻一切智香。一切智舌一切智味。一切智身一切智觸。一切智意一切智法。
        佛告智輪。於汝意云何。頗有一色不為眾生眼見者不。智輪言。世尊。無有一色不為眾生眼所見者。但令是色悉皆覩見。佛言。智輪。而世間中有如是色。亦為眾生眼不見不。智輪言。世尊。無如此色眾生不見。佛言。智輪。無如此色於世間中亦一切智眼不見者。智輪童子。此之方便當知無量一切眾生眼。如是一切智眼。無量一切眾生色。如是一切智色。
　　復次。智輪大海辯才童子。於世間中頗有一聲亦為一切眾生耳識不聞者不。智輪言。世尊。無如是聲不為眾生耳不聞者。佛言。智輪。無如是聲於世間中亦一切智耳不聞者。智輪童子。此之方便當知無量一切眾生耳。如是一切智耳。無量一切眾生聲。如是一切智聲。
　　復次。智輪大海辯才童子。於世間中頗有一香亦為一切眾生鼻中不嗅者不。智輪言。世尊。無如是香不為眾生鼻不嗅者。佛言。智輪。無如是香於世間中亦一切智鼻不熏者。智輪童子。此之方便當知無量一切眾生鼻。如是一切智鼻。無量一切眾生香。如是一切智香。
　　復次。智輪大海辯才童子。於世間中頗有一味亦為一切眾生舌中不甞者不。智輪言。世尊。無如是味不為眾生舌不嘗者。佛言。智輪。無如是味於世間中亦一切智舌不嘗者。智輪童子。此之方便當知無量一切眾生舌。如是一切智舌。無量一切眾生味。如是一切智味。
　　復次。智輪大海辯才童子。於世間中頗有一觸亦為一切眾生身中不覺者不。智輪言。世尊。無如是觸不為眾生身不覺者。佛言。智輪。無如是觸於世間中亦一切智身不覺者。智輪童子。此之方便當知無量一切眾生身。如是一切智身。無量一切眾生觸。如是一切智觸。
　　復次。智輪大海辯才童子。於世間中頗有一法亦為一切眾生意中不知者不。智輪言。世尊。無如是法不為眾生意不知者。佛言。智輪。無如是法於世間中亦一切智意不知者。智輪童子。此之方便。當知無量一切眾生心。如是一切智心。無量一切眾生。法如是一切智法。如是一切眾生心者一切智心者。一切眾生法者一切智法者。此之二種一無有異。
　　復次。智輪大海辯才童子。如一切眾生眼。一切眾生色乃至一切眾生意。一切眾生法一切智眼。一切智色乃至一切智意一切智法。如是二邊是一法界。智輪。如是無量一切眾生眼。如是一切智眼乃至無量一切眾生意法。如是一切智意法。如是如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。眼智。眼煩惱智。眼寂滅智。眼煩惱寂滅智。色智。色煩惱智。色寂滅智。色煩惱寂滅智耳智。耳煩惱智。耳寂滅智。耳煩惱寂滅智。聲智。聲煩惱智。聲寂滅智。聲煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂滅智。鼻煩惱寂滅智。香智。香煩惱智。香寂滅智。香煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅智。舌煩惱寂滅智。味智。味煩惱智。味寂滅智。味煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅智。身煩惱寂滅智。觸智。觸煩惱智。觸寂滅智。觸煩惱寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅智。意煩惱寂滅智。法智。法煩惱智。法寂滅智。法煩惱寂滅智。一無有異。以無異故一切眾生眼者。一切智眼者乃至一切眾生法者。一切智法者是一法界。
        智輪童子。譬如世間智慧之人。自知於苦自知於樂。自知不苦自知不樂。何以故。身自受故。智輪童子。如是如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀一切眾生眼智色智。耳智聲智。鼻智香智。舌智味智。身智觸智。意智法智。煩惱智。寂滅智。亦煩惱寂滅智盡知。何以故。一切種智得故。一切眾生十二入智。此名如來。名一切眾生入。此如來色。如來一切身業三世隨智慧行。如來一切口業一切意業亦三世隨智慧行。如來一切受一切種智現前悉知。如來一切智正知。一切種智正知。如來以一切種智知有為行。如來一切智。一切種智知已。彼中亦一切眾生四陰離色。此名如來。名亦一切眾生色陰。此名如來色。以如是名色故。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。名一切智一切見一切觸一切覺。

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《力莊嚴三昧經》

──隋那連提耶舍譯──

        《力莊嚴三昧經》卷下

　　爾時。佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝見一切如來身不。智輪童子即白佛言。世尊。我見。佛問智輪。汝言見者。所見何等。智輪言。世尊。我見一切諸佛如來若恒河沙等所有世界。於是國土亦見恒河沙等諸佛如來。一切皆於自剎土中各各說法。如是第二及以第三佛如是問。智輪童子亦如是答。時。佛復更問智輪言。善男子。汝見如來右手掌不。智輪言。見。佛言。智輪。汝言見者所見何等。智輪言。世尊。我見一切諸佛如來右手指掌。各於其剎等說諸法亦復如是。智輪童子。如是方便。當知一切諸眾生等心意及法。此如來名一切眾生眼色耳聲鼻香舌味身觸。此如來色此如來名。此色名如來一切智。亦名一切見。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如來所說不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議如來境界。佛言。如是如是。智輪童子。不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議如來境界。智輪童子。我於阿說他樹下端坐思惟阿耨多羅三藐三菩提覺已。得一切種智。
        智輪童子。我發是心不可思議。微妙最大不可思議。此是諸佛如來境界。我於爾時作是不可思議念已。從阿說他樹下而起。不近不遠對於此樹。一心諦觀熟視不瞬。得歡喜食離餘飲食。如是逕於七日七夜。見阿說他菩提之樹。我此樹下如是坐已。一切世間無能信佛得如來智。得自在智。得不可思議智。得不可量智。得無等等智。得不可數智。得阿僧祇智。得大智得佛智。得一切種智。
        復次。智輪。對阿說他菩提之樹。即彼處所有塔名為不瞬眼視。是我不可思議之心。見阿說他菩提樹下起眼不瞬。乃至七日得歡喜食離餘食想。彼大支提常為天人之所供養。智輪童子。如此方便當知即是不可思議。諸佛如來甚深境界。
        復次。智輪。汝今莫作如是思念。獨謂如來菩提覺已。對阿說他以不瞬眼看於彼樹。得歡喜食離餘飲食。七日夜住。智輪童子。慎勿如此起於是心。何以故。過去一切十方諸佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。今已入於寂滅涅槃。彼諸如來亦各坐於菩提樹下。坐已皆得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智。悉發是心不可思議。最大不可思議諸佛甚深如來境界。彼佛亦各起如是心不可思議。彼菩提樹從樹下起至於餘處。以不瞬眼直視此樹。得歡喜食離於餘食。七日夜住亦復如是。
        智輪童子。若當來世一切十方諸佛如來。亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提。及得一切種智不可思議。乃至最大不可思議如來境界。彼佛如來亦發不可思議之心。念菩提樹。觀樹以起不瞬眼覩。得歡喜食離餘食想。七日夜住亦復如是。
        智輪童子。若今現在一切十方諸佛住世乃至說法。彼佛如來亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智已。亦如是念。乃至最大不可思議如來境界。彼佛如來得不可思議心已。從菩提樹下起。以不瞬眼觀菩提樹。得歡喜食離餘飲食。七日夜住亦復如是。
　　爾時。智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。云何如來及一切佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智已。作如是念。不可思議。亦如是觀。對菩提樹不瞬眼視。得歡喜食離餘飲食。或二七日住於是處。佛告智輪童子言。善男子。非一切多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。對菩提樹七日七夜不瞬眼住。智輪童子。有諸佛如來得阿耨多羅三藐三菩提覺已。乃至入於無漏涅槃。於此時間不可思議。念佛境界不可思議。智輪童子。此之方便如是當知。諸佛常念不可思議諸佛境界。最大不可思議如來境界。
        智輪童子復白佛言。世尊。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀所有境界。多少。云何。佛告智輪。諸佛境界依如一切眾生境界。智輪童子復白佛言。世尊。一切眾生境界多少。佛告智輪。如是一切諸佛境界。此名一切眾生境界。又復。智輪。汝今當知諸佛境界及以一切眾生境界。此二境界是一法界無有差別。
        智輪童子復白佛言。世尊。云何名佛。何者是法。佛告智輪。汝今當知一切眾生名為佛法。智輪復問。眾生何者。云何是名佛。佛告智輪。眾生界者當知此義是佛境界。
        佛告智輪。我今問汝。隨汝意答。云何名心。何因緣故如來得阿耨多羅三藐三菩提。智輪童子答言。世尊。一切眾生自體性故多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
        爾時。世尊復更重問智輪童子言。智輪。汝意云何。汝知如來智慧云何。智輪童子即答佛言。一切眾生境界知故多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀智慧具足。佛告智輪。汝當知此如是方便。無量諸佛如來境界。與諸眾生境界一種。若有一切眾生境界即佛境界。如是一切如來境界。及以一切眾生境界。是一境界無二無別。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如我解佛所說義趣。知於諸佛不異眾生。一切眾生亦即如來。佛時印可智輪童子言。善哉善哉。智輪童子。汝今善知如來語義。又亦曾於過去無量恒河沙等佛世尊所植眾德本。聞佛所說微妙法門。日夜長修般若波羅蜜。恒於生世得義辯才。得法辯才。得辭辯才。得樂說辯才。為諸眾生問答無礙。
　　爾時。智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。云何如來及諸菩薩摩訶薩等。能作如是得如來智自在智。不可思議智不可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。大智佛智。一切種智。達了覺知。如是問已。佛即告言。智輪童子。我於般若波羅蜜中不亂心行。智輪童子。以不亂心行般若故。菩薩摩訶薩能作如是。得如來智自在智。不可思議智。不可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。佛智大智。一切種智。如是覺知。
        智輪童子復白佛言。世尊。云何如來及諸菩薩摩訶薩等。於般若波羅蜜中行行已。亦不捨想不想中行亦非想證。佛告智輪。此中菩薩摩訶薩等行般若波羅蜜時。眼中行色中行。耳中行聲中行。鼻中行香中行。舌中行味中行。身中行觸中行。意中行法中行。
        智輪童子言。云何眼中行色中行。耳中行聲中行。鼻中行香中行。舌中行味中行。身中行觸中行。意中行法中行。佛言。智輪。菩薩摩訶薩眼色中行。當知此眼為色作礙。耳為聲礙。鼻為香礙。舌為味礙。身為觸礙。意為法礙。
        智輪言。云何眼為色礙。乃至云何意為法礙。佛言。智輪。眼緣色故心生歡喜。或生苦惱或生捨受。心取著故起貪瞋癡。因緣和合造身口意種種諸業。造此業已。生於地獄餓鬼畜生及阿修羅天人六道為依止處。彼中眼色果報出生受此報故。愚癡之人於當來世苦惱增廣。如是去來循環不息。以是果故眾苦不斷。何以故。於流轉中不見出道。凡夫眾生愚癡顛倒。不知如是耳因緣聲。乃至不知意因緣法。廣說如上。
        智慧之人應當至心諦觀此眼。眼為是誰。何者是眼。推覓眼義及非眼義。如是色義色非色義。乃至耳聲鼻香舌味身觸意法義及非義。一切皆覓都無所見。智者如是諦思惟已。眼義不見非眼義亦不見。眼非眼義一切不見。乃至色義不見。非色義亦不見。色非色義一切不見。如是耳聲鼻香舌味身觸意法。如是法義不見。非法義亦不見。法非法義亦復不見。時。彼行人不見眼。已離於眼義。亦復不見是眼非眼。不見是色不見離色。亦復不見是色非色。如是耳非耳。耳非非耳。聲非聲聲非非聲。鼻非鼻鼻非非鼻。香非香香非非香。舌非舌舌非非舌。味非味味非非味。身非身身非非身。觸非觸觸非非觸。意非意意非非意。法非法法非非法。
        又復。眼者不覺非眼者亦不覺。眼非眼亦不覺。如是色不覺。非色亦不覺。色非色亦不覺。耳不覺非耳亦不覺。耳非耳亦不覺。聲不覺非聲亦不覺。聲非聲亦不覺。鼻不覺非鼻亦不覺。鼻非鼻亦不覺。香不覺非香亦不覺。香非香亦不覺。舌不覺非舌亦不覺。舌非舌亦不覺。味不覺非味亦不覺。味非味亦不覺。身不覺非身亦不覺。身非身亦不覺。觸不覺非觸亦不覺。觸非觸亦不覺。意不覺非意亦不覺。意非意亦不覺。法不覺非法亦不覺。法非法亦不覺。如是捨離眼因緣故則色不生。色不生故離眼及色。既離眼色則無有愛及以不愛。如是離於愛不愛故。何處更有愛不愛生。離愛不愛故無和合。和合無故名為不著。亦名無礙。當知即是無障礙智。
        云何名為無障礙智。無礙智者無量一切眾生眼。如是一切智眼。無量一切眾生色。如是一切智色。如是一切眾生眼者。一切智眼者。一切眾生色者。一切智色者。此二種法是一無異。此非覺故。如是耳聲乃至鼻香舌味身觸意法一切不生。因緣離故則無有愛。無有愛故法中不行。法不行故故無障礙。離障礙故無有染著。無染著故是故離障。以離障故無礙智生。智因緣故無量一切眾生心。如是一切智心。無量一切眾生法。如是一切智法。如是一切眾生心。一切智心。如是一切眾生法一切智法。此二種法是一無異。智輪童子。般若波羅蜜中如是行非想中行。亦非離想中行。非想中證。亦非離想中證。智輪童子。此名一切眾生心。一切眾生法。一切智心。一切智法平等智相。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。無生法者如來眼耳鼻舌身意。此六種識其義云何。佛告智輪言。無生者眼識等空本無有物。其中推覔一箇物無。是故不生。以不生故故空無物。智輪童子。譬如虛空本來不生。不生故無滅。滅無故無物。可離故名虛空。如是一切眾生。一切眾生法亦不生。不生故無滅。亦無離物故一切眾生一切眾生法。猶如虛空一種無異。智輪童子。一切眾生一切眾生法。猶如虛空。不生不滅。不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。如是不生不滅。不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。非一非異。虛空如是。
        智輪童子。一切眾生一切眾生法。不生不滅。非動非亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。如是過去當來現在諸佛如來。非生非滅。不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。此名法住。亦名法行。如如非異。如如非不異。如如湛然常住無有遷動同一法界。
　　爾時。智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。幾許如來已過於世。佛告智輪童子。如恒河沙等。智輪又問。幾許如來當來出生。佛言。智輪。如恒河沙。智輪又問。幾許如來現在說法。佛言。智輪童子。亦如恒河沙等。
        智輪童子重白佛言。世尊。過去如來已入涅槃實難再覩。當來諸佛未出世間不可預見。現在世尊正住教化未入涅槃。彼佛如如。非異如如。非不異如如。常恒常常住不異法。其義云何。
        作是問已。佛答。智輪。此是佛智。智輪。當知如是言說。是世間法非第一義。真如法中有是言說。亦非言說所可覺知。是佛智力之所知覺。智輪童子。此名佛智。云何力智。如一切眾生平等故一切法平等。一切法平等故一切眾生平等如如。不異如如非不異如如。此名菩薩摩訶薩第一如來力。是力因緣故。處非處如實知。云何名為是處非處。有因緣處此名為處。離於因緣是名非處。
        又復。智輪童子。於汝意云何。如過去世已皆盡滅。不可得見不可得知。過去眾生造三業行。亦復過去為有為無。智輪童子答佛言。有。佛告智輪。汝意云何。當來世中諸法未生。不可得見不可得知。無有一物。彼當來中三種行業眾生有不。智輪童子答佛言。有。佛告智輪。汝意云何。現在世中現有眾生可見可知。彼三業行眾生有不。智輪童子答佛言。有。佛告智輪。云何為有。智輪童子言。世尊。過去之世雖復滅謝。然諸眾生所造三種業行不亡。又復。當來雖復未有未生未見不覺不知。以因緣故未來世中有三業行。今現在世因緣起故眾生生故三業作故。如是種種有諸業行。佛言。如是。智輪童子。過去世中一切種智故有過去佛。當來世中一切種智故有當來佛。現在世中一切種智諸因緣故現在有佛。
        又復。云何是處非處。離依止故無處非處。佛言。智輪童子。於汝意云何。如過去虛空悉皆盡滅無去異去。智輪童子言。不也。世尊。何以故。離依止故過去虛空處非處盡故。不淨故不異故不動不動法故。
        佛言。智輪童子。於汝意云何。如當來虛空未生未覩不見不記。智輪童子言。不也。世尊。何以故。如是離依止故處非處。當來不異去不動不動法故。如是現在虛空不盡不異不滅不動不動法。智輪童子。如是過去諸佛如來不依止故。不盡不去不異不滅不動不動法。如是當來諸佛如來不依止故。未生未有亦非相隨。和合而有非餘處。有非動非動法。如是現在諸佛如來住真實行。了達見常常住不動。是處非是處如實悉知。智輪童子。菩薩摩訶薩當知。此名諸佛第一處力。是力因緣佛智所覺。
        智輪童子復白佛言。世尊。一切世間無有能信如來此事。又。佛種智猶如虛空一種無異。不生不老。不死不亂。非當來生。非煩惱非寂滅。法界體性真實中住如如平等。此如是法佛轉法輪。見諸眾生生老病死故。彼處生煩惱寂滅業因業果。
        作是問已。佛答智輪童子言。如是如是。智輪童子。一切世間無有能信真實難信。此中唯獨如來證知。又。不退轉諸大菩薩摩訶薩等。曾於過去無量佛所。植眾德本乃能信此。智輪童子。此處如是最大難信。若有如來阿耨多羅三藐三菩提覺已。如來智自在智。不可思議智不可量智。無等等智不可數智。阿僧祇智大智。佛智一切種智。
        智輪童子。此名如來一切世間不可信如虛空無有異。一切眾生一切法如來說法及轉法輪說於有生。其中亦無有生可說。說於老事亦無有老。說於患事亦無有患。說於死事亦無有死。說於漏事亦無有漏。說非彼生非彼生事亦復是無。說染煩惱染事亦無。說於寂滅寂滅亦無。說於涅槃亦無眾生入涅槃者。
        智輪童子。此是如來一切世間叵信難信。一切眾生本無有名假名故說。本無言語假說置言。本無文字假立文字。何以故。文字句說一切世間種種差別能得知故。智輪童子。是一切法名字句味。一切先無今假說有。智輪童子。如來法輪亦復如是先無今有。智輪童子。諸佛如來轉於法輪。為二大事因緣故轉。何者是二大事因緣。如來世尊轉法輪時。一眾生加二者法加。
        智輪童子。於汝意云何。眾生有生此可說不。智輪童子言。不也。世尊。時。佛復告智輪童子。於汝意云何。若諸眾生是不生者。法是可生可說以不。智輪童子言。不也。世尊。佛告智輪童子。眾生名離因緣。眾生相亦非生。眾生相非生故。一切法一切法相亦復不生。此不生法名一切智。以是一切智慧力故。聞於釋迦如來名已。此三千大千世界六種震動。當於是時十方一切諸佛剎土悉皆震動。如是。世界諸佛眾中出大蓮華各各遍覆。
        智輪童子。無量一切眾生眼。如是一切智眼。無量一切眾生色。如是一切智色。如是一切眾生眼。一切智眼。如是一切眾生色。一切智色。此之二種當知是一非二。法界如是。一切眾生受。一切眾生想。一切眾生行。一切眾生識。一切眾生名。此名如來名。無量一切眾生色入於色陰名如來色。此色名一切智。亦名一切見。亦名一切識一切智。是故一切種智不取智相。亦不著智。是名一切智。亦名一切識。亦名一切見佛眼。如是見一切色亦不取相。我眼能見彼。如是色乃至心法識亦如是。如來不作是念是非識。不如是念是我識。何以故。眼非覺故。色非覺故。亦非覺事乃至非覺心故。非覺法故。一切眼見事如來見者一切知見。耳中一切響應者一切聲聞。鼻中一切氣熏者一切香嗅。舌中一切甞者一切味知。身中一切摩觸者一切覺知。意中一切識緣者一切法得。又復如來如是念者。眼中一切諸色皆見。眼中一切諸聲皆聞。眼中一切諸香皆嗅。眼中一切諸味皆甞。眼中一切諸觸皆覺。眼中一切諸法皆緣。如是智輪。如來心中一切色見。一切聲聞。一切香嗅。一切味甞。一切觸覺。一切法緣。一切眾生順故。一切種智能如是作智因緣故。智輪童子。如是方便。當知如來亦一切智。亦一切見。亦一切識。
　　爾時。智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如我解佛所說義趣。眼亦如來一切種智。色亦如來一切種智。如是耳聲鼻香舌味身觸意法。亦悉如來一切種智。是故如來一切識。一切見。一切智。
　　爾時。佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝見如來一切身。一切智。法平等智。何者是因緣。菩薩摩訶薩一切眾生眼智。眼煩惱智。眼寂滅智。眼煩惱寂滅智。耳智。耳煩惱智。耳寂滅智。耳煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂滅智。鼻煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅智。舌煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅智。身煩惱寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅智。意煩惱寂滅智。
        佛說是經已。一切比丘一切菩薩。天人阿修羅乾闥婆。一切大眾聞佛說法。歡喜奉行。

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[法語法句]：

* 佛告文殊師利。如是如是。我今說言多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀菩提。覺已此如來智乃至一切種智亦復如是。一切世間眾生難信。

* 善男子。一切眾生平等故一切法亦平等。此如來智一切法平等故一切眾生亦平等。此如如不異如如實如如。

* 如來知一切眾生自在生故一切法亦自在生。一切法因緣自生故一切眾生亦因緣自生此如來智。何以故。一切眾生非自作非他作。非過去現在及以當來。推求不得。何以故。作者無故無作者。故一切眾生過去世空。現在世空當來亦空。眾生如是無作者故一切法亦如是。無過去當來及現作者。何以故。作者悉無。若有說言有作者者。當知是人虛誑妄語。

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