祈竹仁波切〈問答選錄〉如何去判斷「佛」的真假？

祈竹仁波切〈問答選錄〉

5-    如何去判斷「佛」的真假？

── 川北大藏寺 祈竹仁波切 ──

        如果遇到自稱已經開悟成佛的人，我們如何去判斷真假？

        你毋須判斷，這肯定是假的。如果你遇上佛陀，你自然會知道，因為佛的身語意功德是顯而易見的。他不需要說甚麼，你自然會知道他是佛陀。要自己宣稱是佛的人，肯定不會是佛。
        佛的聖身有無量功德，可以化身千萬，你可以叫這個人也顯示證明一下。佛的聖語有六十妙音，不論坐近坐遠都能聽到佛的開示，而且是以你能理解的語言聽到，不需要傳譯。你也可以請這個人示範一下。佛的聖意是遍知的，你可以把全世界的沙都各取一點放在杯中，佛可以分辨出哪一粒沙來自哪裡。這些功德能力，在世上誰能做得到？
        只要你好好依止一個具資格的師長，並且視他為佛，便會得到佛之加持，所以毋須去追求依止這些江湖騙子，否則到頭來吃虧的是自己。

        修禪定的作用是甚麼？它可以令我成佛嗎？要多久才能成就禪定？

        如果沒有禪定成就，顯乘上的大證悟是無法生起的，密乘上的生起與圓滿次第之證悟亦無法成就。禪定就好比一個容器，可以受持所有佛法於內。如果要得到解脫，我們需要成就出離心及空性的證悟，但要證空就必須配合禪定及觀察修二者。只修禪定並不能令你成佛。禪定只是有助於我們成就佛境的一項工具，並非單靠它就足以成佛。
        要成就佛境，最重要的是具備出離心菩提心及正見，三者缺一不可。如果沒有出離心，則所修禪定並不堪稱為修持佛法，哪裡會令我們成就解脫或成就佛地呢？外道與內道所修的禪定方法大致上原理一樣，但內道弟子以出離心為動機去修它，就令它成為了解脫之因。如果以菩提心為動機去修定，則成為了成佛之因。只修禪定而不修菩提心，並不能令你成佛，也不屬於大乘的修持。如果你連出離心也未有，則你的禪定修持根本未能算入佛法之修持之中，所以你的禪定既不會令你成佛，也不能令你解脫六道生死。
        要成就禪定，必須先具備六個先決修件：（一）住於有利修定之地方。（二）不執戀世間華衣美食等。（三）心常滿足。（四）完全離棄世間俗事。（五）戒行清淨。（六）離棄欲求。依經論述及歷代祖師之經歷，若能具備上述修件而於靜處精進閉關專修，半年內可以成就禪定。這是指真正的全心全意投入閉關專修，並非說一天修上一二小時就可以在半年成就。在閉關中，除晚上作少許休息及日常食飯的時間外，整天都在修定。

        ──〈問答選錄〉

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