《佛說大方廣菩薩十地經》

《佛說大方廣菩薩十地經》

──元魏吉迦夜譯──

　　如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩萬人。其名曰智幢菩薩。法幢菩薩。月幢菩薩。日幢菩薩。無量幢菩薩。跋陀波羅等。十六正士。文殊師利等。六十同意。彌勒菩薩等。賢劫一切菩提薩埵。
        爾時。無盡智菩提薩埵從座起。整衣服偏袒右肩右膝著地。以種種寶華散於佛上。白佛言。世尊。欲有所問。唯願世尊。開示解說。
　　爾時。世尊告無盡智菩薩。善哉善哉。善男子。若有疑難。恣汝所問。如來當為隨問解說。令汝歡喜。
        爾時。無盡智菩提薩埵白佛言。世尊。菩提心。世尊。謂菩提心。云何當知菩提薩埵成就菩提心。何等為菩提心亦無菩提心。薩埵亦不可得。亦不離菩提名曰菩提心。菩提者。亦不可說不可見無有對。薩埵亦不可得。云何於此諸法當得開解。
        世尊告曰。善男子。菩提者是皆言說俗數施設。善男子。菩提者非言說非俗數非施設。善男子。如菩提非言說。薩埵及心至一切法亦復如是。當作是知。若如是心是名菩提心。菩提亦不過去當來今現在。所謂薩埵及心亦不過去當來今現在。若如是知者。菩提薩埵不可得。彼處都無所得。於一切法得無所得是名得菩提心。如阿羅漢阿羅漢果亦不可得。彼都無所得。但是俗數言說有耳。於一切法無所得是名得菩提心。亦非初業菩提薩埵度義。義名為菩提薩埵。亦非彼心非施設心。非眾生非施設眾生。非聲聞非施設聲聞。非辟支佛非施設辟支佛。非菩提薩埵非施設菩提薩埵。非有為非施設有為法。非無為非施設無為法。可得已得當得。但如說法隨順故。說一切善根等起。當知初發心。彼因檀波羅蜜。猶如大地所持。當知第二心起。彼因尸波羅蜜。猶如師子獸王勇猛。當知第三心起。彼因羼提波羅蜜。猶如那羅延勇猛大力便。當知第四心起。摧伏一切諸結怨敵。彼因毘梨耶波羅蜜。種種善根功德華開。當知第五心起。譬如天帝釋大會拘毘陀羅樹。彼因禪那波羅蜜。猶如日輪無量光曜。當知第六心起。悉能除滅一切闇冥。彼因般若波羅蜜。本願功德普現莊嚴。當知第七心起。如商人主將諸商人能度曠野。彼因方便波羅蜜。淨除一切過惡所欲如意。當知第八心起。滿足明淨猶如秋月周滿所願。當知第九心起。一切所作皆悉休息。譬如貧人得無盡寶藏。猶如虛空離垢明淨。當知第十心起。究竟一切功德彼岸。智慧辯才無盡一切法主猶轉輪王。
        如是。善男子。其成就此十種心者。是名為菩提薩埵。摩訶薩埵。第一薩埵。最上薩埵。離罪薩埵。最尊薩埵。然。善男子。菩提薩埵及心。於第一義都不可得。
        又。善男子。菩提薩埵初心起。有法寶等起三摩提攝取心而生。菩提薩埵第二心起。有不動三摩提攝取心而生。彼第三心起。名善住三摩提攝取心而生。彼第四心起。名不退轉三摩提攝取心而生。彼第五心起。名集華三摩提攝取心而生。彼第六心起。名日光三摩提攝取心而生。彼第七心起。名義滿足三摩提攝取心而生。彼第八心起。名慧炬三摩提攝取心而生。彼第九心起。名佛見在前三摩提攝取心而生。彼第十心起。名首楞嚴三摩提攝取心而生。
        又。善男子。初地菩提薩埵先覩嘉瑞。三千大千佛土億百千珍奇寶藏。悉現境界。第二地先覩嘉瑞。三千大千佛土平如水掌。悉現境界。第三地先覩嘉瑞。勇健堅強手執兵仗。悉現境界。第四地先覩嘉瑞。曼陀羅風從四方來。吹種種華普散大地。悉現境界。第五地先覩嘉瑞。一切女人嚴具莊飾。瞻匐華鬘。解脫華鬘。憂鉢羅華鬘。婆利師華鬘莊嚴其首。悉現境界。第六地先覩嘉瑞。眾寶浴池八功德水充滿其中。有四階道底布金沙。澄靖清徹自見己身遊戲其中。悉現境界。第七地先覩嘉瑞。見左右面有大地獄楚毒峻嶮。自見己身超出此難。悉現境界。第八地先覩嘉瑞。自見兩肩有師子獸王。首冠繒帛其身雄壯。一切毒害諸惡獸等無不摧伏。悉現境界。第九地先覩嘉瑞。轉輪聖王大臣剎利百千眷屬。以法化導一切眾生。手執繒蓋眾寶百千莊嚴其首。悉現境界。第十地先覩嘉瑞。自見作佛身黃金色圓光一尋。億百千梵圍遶說法。善男子。是為菩提薩埵十地前相。當作是知。悉從十地三摩提之所出生。
        又。善男子。菩提薩埵初發意地得最勝處陀羅尼。第二地得難伏陀羅尼。第三地得善住陀羅尼。第四地得難當陀羅尼。第五地得功德華普集莊嚴陀羅尼。第六地得智光明陀羅尼。第七地得勝趣陀羅尼。第八地得八萬四千陀羅尼。澄靖司陀羅尼為首。第九地得六十那由他陀羅尼。無盡陀羅尼為首。第十地得恒河沙陀羅尼。出生無量陀羅尼為首。是為菩提薩埵十地陀羅尼。當作是知。
        又。善男子。菩提薩埵初發意地具足檀波羅蜜。第二地具足尸波羅蜜。第三地具足羼提波羅蜜。第四地具足毘梨耶波羅蜜。第五地具足禪那波羅蜜。第六地具足般若波羅蜜。第七地具足方便波羅蜜。第八地具足願波羅蜜。第九地具足力波羅蜜。第十地具足智波羅蜜。如是諸波羅蜜。於諸地中皆悉成就。
        又。善男子。有十種檀波羅蜜。何等為十。信根為首檀波羅蜜。三摩提為首檀波羅蜜。大慈為首檀波羅蜜。大悲為首檀波羅蜜。深心希望為首檀波羅蜜。一切智為首檀波羅蜜。安立眾生為首檀波羅蜜。四攝為首檀波羅蜜。護持正法為首檀波羅蜜。樂求佛法為首檀波羅蜜。
        復有十種尸羅波羅蜜。何等為十種。離八難為首尸羅波羅蜜。建立佛法為首尸羅波羅蜜。超越聲聞辟支佛地為首尸羅波羅蜜。淨身業為首尸羅波羅蜜。淨口業為首尸羅波羅蜜。淨意業為首尸波羅蜜。莊嚴心為首尸波羅蜜。人世界清淨為首尸波羅蜜。一切願求滿足為首尸波羅蜜。不害為首尸波羅蜜。
        復有十種羼提波羅蜜。何等為十。忍力為首羼提波羅蜜。成熟眾生為首羼提波羅蜜。意解為首羼提波羅蜜。深法忍為首羼提波羅蜜。斷煩惱為首羼提波羅蜜。離瞋恚為首羼提波羅蜜。不計身為首羼提波羅蜜。不計命為首羼提波羅蜜。斷諸無智為首羼提波羅蜜。觀諸法平等為首羼提波羅蜜。
　　復有十種毘梨耶波羅蜜。何等為十。精進根為首毘梨耶波羅蜜。精進力為首毘梨耶波羅蜜。等方便為首毘梨耶波羅蜜。念處為首毘梨耶波羅蜜。代一切眾生身所作為首毘梨耶波羅蜜。隨順一切眾生口意轉為首毘梨耶波羅蜜。不退還為首毘梨耶波羅蜜。極精勤為首毘梨耶波羅蜜。伏一切煩惱怨家為首毘梨耶波羅蜜。一切智智為首毘梨耶波羅蜜。
　　復有十種禪波羅蜜。何等為十。定根為首禪波羅蜜。定力為首禪波羅蜜。等定為首禪波羅蜜。諸禪解脫為首禪波羅蜜。善法為首禪波羅蜜。是處為首禪波羅蜜。不亂為首禪波羅蜜。非處為首禪波羅蜜。害一切結使為首禪波羅蜜。定身滿足為首禪波羅蜜。
　　復有十種般若波羅蜜。何等為十。慧根為首般若波羅蜜。慧力為首般若波羅蜜。正見為首般若波羅蜜正念為首般若波羅蜜。陰巧便為首般若波羅蜜。觀界入為首般若波羅蜜。聖諦為首般若波羅蜜。無障礙為首般若波羅蜜。除一切妄見為首般若波羅蜜。無生法忍為首般若波羅蜜。
　　復有十種方便智波羅蜜。何等為十。眾生希望方便行為首方便波羅蜜。安立眾生為首方便波羅蜜。大悲為首方便波羅蜜。化眾生不勞惓為首方便波羅蜜。超越聲聞辟支佛地為首方便波羅蜜。入諸波羅蜜為首方便波羅蜜。如實觀諸法為首方便波羅蜜。不思議力為首方便波羅蜜。不退轉為首方便波羅蜜。降伏眾魔為首方便波羅蜜。
        何等為波羅蜜義。行增進滿足義。是謂波羅蜜義。勝妙智滿足。是波羅蜜義。不著有為無為法義。是波羅蜜義。覺生死過義。是波羅蜜義。覺悟不覺悟者義。是波羅蜜義。開示一切無盡法藏義。是波羅蜜義。無間礙解脫具足義。是波羅蜜義。覺知布施平等義。是波羅蜜義。覺知戒忍精進一心智慧平等義。是波羅蜜義。決定巧便義。是波羅蜜義。知一切眾生法性義。是波羅蜜義。無生法忍滿足義。是波羅蜜義。不退地滿足義。是波羅蜜義。嚴淨佛土義。是波羅蜜義。成熟眾生義。是波羅蜜義。覺場具足義。是波羅蜜義。降伏眾魔義。是波羅蜜義。一切佛法滿足義。是波羅蜜義。十力四無所畏十八不共法滿足義。是波羅蜜義。攝取一切化生義。是波羅蜜義。三轉十二行法輪義。是波羅蜜義。
　　爾時。會中有天名師子幢無礙光耀。白佛言。世尊。甚奇甚特。是名一切具足。是名究竟一切佛法功德。世尊答曰。如是如是。諸天。其有善男子善女人聞是法正憶念者。當知是阿惟越致菩提薩埵。何以故。天子。是善男子善女人善根成熟故。令耳根得聞是經。一切善根成熟故。得聞此經已。終不離真實觀。不離諸佛世尊。不離諸佛法。不離轉法輪。不離海印陀羅尼。不離無盡陀羅尼。不離遍入眾生行陀羅尼。不離無盡光日幢陀羅尼。不離月無垢相陀羅尼。不離無垢等起相陀羅尼。若菩薩得是陀羅尼者。悉能一時變身為佛。周滿十方教化眾生。然於諸法亦不死亦不去。而度脫眾生。眾生亦不可得。說法教化諸文字等亦不可得。示現死生亦不生。知諸法平等無去無來。亦不作非不作故。
        說是法時。三千菩提薩埵得無生法忍。
        復次。天子。若有讀誦持是法者。終不離息一切纏陀羅尼。不離金剛堅強破散一切煩惱山陀羅尼。終不離說無言普入諸波羅蜜陀羅尼。終不離能說異名句諸語陀羅尼。不離虛空離垢出生無盡印陀羅尼。不離成就無量佛身一切生盡陀羅尼。
        說是法時。無量眾生皆得法忍。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
        佛說是時。無盡智菩薩。師子幢無礙光耀天子。及諸大聲聞天人阿修羅。為佛作禮。皆大歡喜。

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