《佛說月明菩薩經》

《佛說月明菩薩經》
──吳 支謙 譯──

　　聞如是。一時。佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人菩薩萬人俱。是時。羅閱祇有大姓豪富家名申日。申日有子字栴羅法。有清潔之行。佛譬童男故言月明。
        童男到佛所。前為佛作禮。卻坐一面。佛告月明童男。菩薩摩訶薩在家若作比丘持法施飯食施。常以善意迎逆一切人。心奉持食四願。當發意求佛。疾逮得無上正真道。何等為四願。第一願者。願一切人疾逮善權方便。第二願者。願世世與善知識共會。第三願者。願以財寶與一切人共。第四願者。願行二事以法施及飯食。常樂得是行。是為四願。
        復次。月明童男。菩薩大士在家若出家。常樂經法施。常以善權迎逆人。意無貪心。正立法中住。奉守禁戒當如法。
        復有一事。月明童男。若比丘疾病窮厄勤苦當憂。令得安隱給與醫藥。何但醫藥。尚當不惜肌肉。當供養之趣令得愈。
        復有一事。月明童子。菩薩大士布施終不中疑。何以故。過去阿僧祇劫復阿僧祇劫。都不可計無央數極廣遠。爾時。世有佛名諦念願無上王如來無所著等正覺。示現受身於世間隨所樂具習行為上尊。
        復有一事。月明童男。爾時。諦念願無上王如來至真等正覺。其日現得等正覺相。便變化作無央數身形。隨所喜樂而開導之。使無數人得須陀洹道。無數人得斯陀含道。無數人得阿那含道。無數人得阿羅漢道。無數人得辟支佛道。無數人生四王天上。無數人生忉利天上。無數人生鹽天上。無數人生兜術天上。無數人生尼摩羅天上。無數人生魔天上。無數人生梵天上。無數人受別發無上正真道意。人人皆當過泥洹大道去。
        爾時。諦念願無上王如來無所著等正覺。於是教授現身一日所度盡已。便般泥洹。般泥洹後其法留止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中。比丘多不復信深經。多喜淺事。經法於是稍稍未盡。
        爾時。閻浮利國有王名智力。常修行佛三事。何等三事。一者常護佛深法。二者受行佛深法。三者諦信佛深法。
        爾時。世有比丘字浮曇末。常行三事。何等為三事。一者常持是三昧。二者常護是三昧。三者常誦是三昧。加有八事。常行慈心。常行哀心。常行悲心。常行護心。常行黠慧心。常行答問心。常行喜踊心。常行第一心。以是便具降九十六種道。悉覽知一一深法不復疑。至誠意比丘與智力王有親理。為王所尊敬。國人愛重亦爾。王欲見是比丘無有厭極。時聽是比丘說經法無有厭足。時欲禮是比丘無有厭足。時是比丘髀上生大惡瘡。國中醫藥所不能愈。王愁大悲即為淚出。時。二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。於時。王臥出夢中有天人來語王言。若欲愈是至誠意比丘病者。當得生人肉血飲食之即愈矣。王寤驚悸不樂。念是比丘病重乃須彼藥法所難得。敕問臣下何從得生人血肉。時。王第一太子字若羅衛。智止白王。王莫悲莫愁莫憂。人之血肉最為賤微。世人所重道無所違。王答太子。善哉善哉。太子默然還入齋室持刀割髀取肉及血。持送與比丘。比丘得服之。瘡即除愈身得安隱。王聞比丘已得除愈。大歡喜悅懌不能自勝。意存比丘不復念太子痛。持是歡喜各有至心。太子亦自平復。便舉國財寶賜與太子。太子以偈答王曰。

    與血肉安隱施　　割血肉施與人　
    即得愈無復恐　　是供養佛所譽　
    德中德最安隱　　未來當作佛者　
    斷貪婬去瞋恚　　一切人皆除愈
　
　　佛告月明童男。爾時。至誠意比丘者。提和竭羅佛是。爾時。智力王者。今彌勒菩薩是。時。智止太子我身是。如來無所著等正覺。饒益於世間不可計量。積累功德欲度一切故。菩薩大士行皆如是。若善男子善女人欲求度世苦者。當發無上正真道意誦習是三昧。
        佛說經已。莫不歡喜。作願而去。

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[原註]：

「栴羅法」漢言「月明」；「浮曇末」漢言「至誠意」；「若羅衛」漢言「智止」。

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