《佛說尊那經》

《佛說尊那經》

──宋 法賢 譯──

        如是我聞。一時。世尊在憍睒彌國瞿師羅林中。爾時。有大尊者名曰尊那。來詣佛所。到已致敬頭面禮足。住立一面而白佛言。世尊。無盡功德還可得不。唯願世尊為我敷演。
　　爾時。世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能問於如來無盡功德。汝今諦聽。當為汝說。 
        尊那。此無盡功德甚深微妙。名稱普聞。若人歸心獲大果報。而此功德乃有七種。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
        何等為七。尊那。若有善男子善女人發大信心。布施園林池沼。充四方眾僧經行遊止。尊那。此是第一無盡功德。有大果報得大稱讚。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有善男子善女人發大信心。於彼林中建立精舍。令眾僧安止。尊那。此是第二無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有善男子善女人發大信心。於彼眾僧精舍之內布施坐臥之具。所謂床椅氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人發至誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有善男子善女人發大信心。於彼精舍之內能布施財谷供養眾僧。尊那。此是第四無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人發至誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有善男子善女人發大信心。能於往來眾僧常行布施所須之物。尊那。此是第五無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人發志誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有善男子善女人發大信心。於病苦者能行布施。及看病者亦行布施。尊那。此是第六無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人發至誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有善男子善女人發大信心。或見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是已。便能修撰種種飲食湯藥臥具衣物鞋履等。於眾僧中供給供養。如是眾僧風雨不侵不受寒冷。承是供養得大安樂。尊那。此是第七無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人發志誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　尊那。如是七種無盡功德法。若有善男子善女人發至誠心具足此法。所獲無盡功德不可思議不可稱量。功德甚多。名大功德蘊。尊那。譬如五大河恆流其水。所謂殑伽河閻母那河薩囉喻河愛囉嚩帝河末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至盛水之器百數千數百千億數。其水甚多。名為水蘊。無盡功德亦復如是。
　　尊那。此七種無盡功德法悉皆具足。是善男子善女人所獲功德不可思議不可稱量。具大名聞及大果報。功德甚多。名為大功德蘊。
　　爾時。大尊者尊那復白佛言。世尊。此無盡功德。若人具足此法真實不虛。獲大果報具大稱讚。名聞普遍甚深廣大。佛告大尊者尊那言。如汝所說。實獲此無盡功德。果報如是。
　　佛言。尊那。復有七種無盡功德法有大果報。具大稱讚。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人發至誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
        何等為七。尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來或聞聲聞眾。在彼聚落或在城隍經行遊止。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第一無盡功德法。有大果報具大稱讚。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來及聲聞眾。或往聚落或詣城隍。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第二無盡功德法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若淨信善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來或聲聞眾在於路次。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第三無盡功德法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來或聞聲聞眾。到於聚落或到城隍。聞如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第四無盡功德法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來及聞聲聞眾。或於聚落或在城隍。自往親近禮拜瞻仰。獲瞻仰已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第五無盡功德法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有淨信善男子善女人。到於佛所或至聲聞所。禮拜瞻仰聽聞妙法。聞是法已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第六無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　復次。尊那。若有淨信善男子善女人。於如來所或聲聞所。聞是法已。起大善意歸佛法僧。歸三寶已乃至受於如來清淨戒法。尊那。此是第七無盡功德法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。尊那。若善男子善女人發至誠心能具足此法。是人於四威儀中恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。
　　尊那。如是七種無盡功德法。若有善男子善女人能具足此法。所獲功德不可限量。尊那。此七種無盡功德法。若有善男子善女人發至誠心能具足此法。所獲無盡功德不可限量。如是功德名聞稱讚及大果報功德甚多。名為大功德蘊。
　　復次。尊那。譬如有五大河恆流其水。所謂殑伽河閻母那河薩囉喻河愛囉嚩帝河末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至盛水之器百數千數百千億數。其水甚多。名為水蘊。無盡功德亦復如是。
　　尊那。此七種無盡功德法悉皆具足。是善男子善女人所獲功德不可思議不可稱量。具大名聞及大果報。功德甚多。名為大功德蘊。
　　爾時。世尊而說頌曰。

  　  清淨修禪行  唯修聖蹟中  採寶無過海  如河濟有情
　　河水無邊際  眾流還復源  布施獲多福  如河常流海

　　爾時。大尊者尊那聞佛說已。歡喜作禮。信受奉行。

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