《佛說十二頭陀經》

《佛說十二頭陀經》
──劉宋 求那跋陀羅 譯──

        如是我聞。一時。佛在舍衛國給孤獨園精舍。與八千比丘僧。菩薩萬人。皆著衣持缽遊行乞食。食已。至阿蘭若處。加趺而坐。
　　爾時。世尊怡然微笑。時。長老摩訶迦葉從座起。整衣服長跪合掌而白佛言。世尊。我從昔來未曾見佛無緣而笑。願見哀愍。告示我等。
　　佛告迦葉。見阿蘭若處。十方諸佛皆讚歎。無量功德皆由此生。求聲聞者得聲聞乘。求緣覺者得緣覺乘。求大乘者速得無上正真之道。我今住此。是故喜耳。
　　爾時。摩訶迦葉聞佛所說。歡欣踴躍嘆未曾有。重白佛言。世尊。此阿蘭若處利益弘深。能令眾生依此修學成三乘道。唯願世尊。開示我等阿蘭若法。
　　佛告迦葉。諦聽。善思念之。我當為汝略說其義。迦葉白佛言。世尊。唯然受教。
　　佛告迦葉。阿蘭若比丘遠離二著。形心清淨。行頭陀法。行此法者有十二事。一者在阿蘭若處。二者常行乞食。三者次第乞食。四者受一食法。五者節量食。六者中後不得飲漿。七者著弊納衣。八者伹  衣。九者塚間住。十者樹下止。十一者露地坐。十二者但坐不臥。
　　一者。阿蘭若比丘行頭陀時。應作是念。我今在此空閒之處。為無上道捨身命財。修三堅法。死當如  死。不生顧戀。若至病苦須人之時。當作是念。我今一身為法出家。法為我伴。若勤行法者即是救護。是為阿蘭若法。行者本以居家多惱。舍父母妻子出家行道。而師徒同學還生結著。心復多嬈亂。是故受阿蘭若法。令身遠離憒鬧住於空閒。遠離者。離眾鬧聲。若放牧處最近三里。能遠益善。若得身遠離已。亦當令心遠離五欲五蓋。阿蘭若比丘法當如是。
　　二者。欲入聚落乞食之時。當制六根令不著色聲香味觸法。又不分別男女等相。得與不得其心平等。若好若惡不生增減。不得食時應作是念。釋迦如來舍轉輪王位出家成道。入裡乞食猶有不得。況我無福薄德之人而有得耶。是為乞食法行者。若受請食若眾僧食。起諸漏因緣。所以者何。受請食者若得食。便作是念。我是福德好人故得。若不得食則嫌恨請者。彼無所別識。不應請者請。應請者不請。或自鄙薄懊惱自責而生憂苦。是貪愛法則能遮道。僧食者。入眾中當隨眾法。斷事擯人。料理僧事。處分作使。心則散亂。妨廢行道。有如是等惱亂事故。應受常乞食法。
　　三者。頭陀比丘不著於色。不輕眾生。等心憐愍不擇貧富。故受常次第乞食法。
　　四者。應作是念。我今求一食尚多有所妨。何況小食中食後食。若不自損。則失半日之功。不能一心行道。為佛法故。為行道故。不為身命。如養馬養豬。是故。斷數數食。應受一食法。
　　五者。得一食時。應作是念。我今若見渴乏眾生。以一分施之。我為施主彼為受者。施已作是願言。令一切眾生興福救之莫墮慳貪。持食至空靜處。減一假著淨石上施諸禽獸。亦如上願。若欲食時。當敷尼師壇淨手。作是念言。身中有八萬戶蟲。蟲得此食皆悉安隱。我今以食施此諸蟲。後得道時當以法施。汝是為不捨眾生。若不見困乏者。但食三分之二。以自支身命。所以者何。行者若貪心極啖。令腹脹胸塞妨廢行道。若留一分。則身輕安隱。易消無患。於身無損。則行道無廢。是故應受節量食法。
　　六者。節量食後。過中飲漿則心生樂著。求種種漿果漿蜜漿等。求欲無厭。不能一心修習善法。如馬不著勒。左右啖草不肯進路。若著轡勒。則啖草意斷隨人意去。是故受中後不飲漿法。
　　七者。應入聚落中。拾故塵棄物浣之令淨。作弊納衣覆除寒露。有好衣因緣。則四方追求墮邪命中。若得人好衣。則生親著。若不親著檀越則恨。若僧中得衣。如上說僧中之過。有好衣是未得道者生貪著處。好衣因緣招致賊難。或至奪命。有如是等患故。應受弊納衣。
　　八者。應少欲知足。衣趣蓋形。不多不少。白衣為好故畜種種衣。或有外道苦行裸形無恥。是故。佛弟子應舍二邊處中道受。但三衣法。
　　九者。若佛在世若滅度後。應修二法。所謂止觀。無常空觀是佛法初門。能令厭離三界。塚間常有悲啼哭聲。死屍狼籍眼見無常。又。火燒鳥獸所食不久滅盡。因是屍觀。一切法中易得無常想。又。塚間住。若見死屍臭爛不淨。易得九想觀。是離欲初門。是故應受塚間住法。
　　十者。行人已作不淨無常等觀。得道事辦。若未得道者心則大厭。是故。應舍至樹下思惟求道。又。如佛生時。成道轉法輪般涅槃時。皆在樹下。行者隨諸法常處樹下。有如是等因緣故。應受樹下坐法。
　　十一者。在樹下住。如半舍無異。蔭覆涼樂又生愛著。我所住者好。彼樹下如是等生漏故。至露地住。作是思惟。樹下有種種過。一者雨漏濕冷。二者鳥屎污身。毒蟲所住。有如是等過。空地則無此患。露地者著脫衣裳隨意快樂。月光遍照令心明利。易入空定。是故。應受露地坐法。
　　十二者。身四威儀中坐為第一。食易消化氣息調和。求道者大事未辦。諸煩惱賊常伺其便。不宜安臥。若行若立心動難攝。亦不可久。是故。應受常坐法。若欲睡時脅不著席。是為十二頭陀之法。
　　佛告比丘。汝等念者。係心一處無令散亂。禪定功德從是得生。一切凡夫以顛倒故。係有我人眾生受命。隨逐假名起諸妄見。從本以來五陰清淨。空無我所。不生不滅不出不在。非凡夫非不凡夫。非聖人非不聖人。離諸名數言語道絕。諸佛不能行不能到。汝等今者宜各靜緣諦觀身相。
　　時。諸比丘聞佛所說。心生歡欣。即觀此身。皮膚血肉膿爛穢惡。筋骨脈髓肪膏腦膜。目淚洟唾肝膽脾腎。心肺痰癊生熟二藏。小腸大腸大小便利。發毛爪齒胞垢污等。三十六物九孔不淨。從外至內從內至外。推求我相了不可得。精勤不已遂見色心念念生滅。如水流燈焰。生無所從來。滅無所至。現在不住。知此五陰從本以來空無所有。滅除諸相證如實智。成阿羅漢。諸菩薩等思惟法已。得無生忍。滿足十地。
　　佛告諸大眾。誰能於後像法之中。護持此經廣宣流布。使求佛道者識其要妙。
　　時。天帝釋與龍神八部。聞佛宣告。從空而下。稽首佛足而白佛言。世尊。若像法之中有三乘人。在空閑處求佛道者。我等為作衛護。不令諸惡鬼神得嬈亂之。
　　文殊師利法王子白佛言。世尊。我當承佛威神。於未來世護持此經使不斷絕。有修學者為作開導。
　　爾時。阿難前白佛言。世尊。當何名此經。云何奉持。
　　佛告阿難。此經名為頭陀苦行。亦名離著集諸善本。汝當奉持。
　　爾時。天龍八部一切大眾。聞佛所說。歡喜奉行。

卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍   卍