《佛說佛十力經》

《佛說佛十力經》
──宋 施護 等譯──

　　如是我聞。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與苾芻眾俱。
　　是時。佛告諸苾芻言。汝等當知。如來應供正等正覺有十種力。具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。何等為十。所謂如來於一切處如實了知。一切非處亦如實知。由實知故。是為如來第一處非處智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於過去未來現在一切有情諸所作業。若事若處。若因若報皆如實知。由實知故。是為如來第二業智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於諸禪定解脫三摩地三摩缽底。若染若淨諸定分位。皆如實知。由實知故。是為如來第三定智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於諸有情。若自若他種種根性皆如實知。由實知故。是為如來第四根智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於諸有情種種信解皆如實知。由實知故。是為如來第五信解智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於種種界無數界性皆如實知。由實知故。是為如來第六界性智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於一切至處道皆如實知。由實知故。是為如來第七至處道智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來於無數種宿住隨念。所謂一生二生三四五生。或十二十乃至百生千生。無數百千生中。百千成劫壞劫。成壞等事。我在彼有情中隨所生處。如是名字。如是種姓。如是族氏。如是飲食苦樂。如是壽量長短分限。壽命盡已於某處生。此滅彼生。彼滅此生。此等事相緣法方處。無數種類宿住隨念皆如實知。由實知故。是為如來第八宿住隨念智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來清淨天眼過於人眼。觀見世間一切有情生時滅時。若好若醜若貴若賤。若生善趣若生惡趣。隨所作業如實知見。若諸有情身語意業作不善行。毀謗賢聖起諸邪見。邪見業法合集為因。以彼因緣身壞命終。墮在惡趣地獄中生。若諸有情身語意業作諸善行。不謗賢聖起於正見。正見業法合集為因。以彼因緣身壞命終。在於善趣天界中生。如是等事皆如實知。由實知故。是為如來第九天眼智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　復次。如來所有諸漏已盡。非漏隨增。心善解脫慧善解脫。見如是法智證自果。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。皆如實知。由實知故。是為如來第十漏盡智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。
　　佛說此經已。諸苾芻眾聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

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[法語法句]：

* 如來所有諸漏已盡。非漏隨增。心善解脫慧善解脫。見如是法智證自果。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。皆如實知。由實知故。是為如來第十漏盡智力。如來應供正等正覺具是力者。即能了知廣大勝處。於大眾中作師子吼。轉妙梵輪。

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