《佛說信解智力經》

《佛說信解智力經》
──宋 法賢 譯──

        如是我聞。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾俱。
　　爾時。佛告諸苾芻言。苾芻。汝等當知。所有信解力法。此法能證真實之理。即是如來無所畏法。唯佛能知。苾芻。或有聲聞作如是言。我於此信解力法。如實了知。精進不虛。離諸塵垢。又復而言。我能善說。我善調伏。我當說法。今正是時。是為最勝。令他依止。如是真實。應當修學。應當勤行。又復而言。當如是知。如是之法最尊最上。無有等等。當如是見如是聞。如是覺如是知。
　　佛告苾芻。汝等當知。所有聲聞作是言者。是即虛妄。非如是見非如是聞。非如是覺非如是知。何以故。此法即是諸佛真理。唯佛能解。不共聲聞之法。
　　佛告苾芻。信解法者。所謂如來五力十力。何等為五。一者信力。二者進力。三者念力。四者定力。五者慧力。信解之法具此五力。又復。如來應供正等正覺。具足如來十力。是能了知佛無上處。又復。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
    云何名為如來十力。所謂於處非處如實了知。而處非處若如實知。是為如來第一智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　又復。如來智力於過現未來諸法行業因緣果報。皆如實知。如是。如來於過現未來諸法行業因緣果報如實知已。是為如來第二智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來於禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業苦。皆悉清淨。如實了知。如是。如來於禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業苦。皆悉清淨。如實知已。是為如來第三智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來於諸眾生種種根行皆如實知。如是。如來於諸眾生種種根行如實知已。是為如來第四智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來於諸眾生種種信解皆如實知。如是。如來於諸眾生種種信解如實知已。是為如來第五智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來於種種界趣皆如實知。如是。如來於種種界趣如實知已，是為如來第六智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力，乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來於諸眾生所樂欲性皆如實知。如是。如來於諸眾生所樂欲性如實知已。是為如來第七智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來思念過去無邊行法。所謂一生十生百生。千生及百千生。乃至無量無邊增劫減劫。如是生數劫數。所有眾生名字族姓。飲食苦樂。壽量長短。或複久住。死此生彼。死彼生此。如是體相業用。無量無邊過去等事悉能思念。如是。如來於彼過去無邊行法。所謂一生十生百生。千生及百千生。乃至無量無邊增劫減劫。如是生數劫數。所有眾生名字族姓。飲食苦樂。壽量長短。或複久住。死此生彼。死彼生此。如是體相業用。無量無邊過去等事。如實知已。是為如來第八智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具足智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來以清淨天眼過於肉眼。觀見世間一切眾生。生滅好醜貴賤上下。善趣惡趣所作之業。乃至眾生具身口意諸不善業。毀謗賢聖。而复邪見。作不善業。行不善法。皆是邪因所起。由此邪因緣故。命終之後。墮於惡趣受地獄苦。又復。眾生以身口意行十善業。不謗賢聖。起於正見。作諸善業。行諸善法。皆是正因所起。由此正見因緣故。命終之後。生於天界而為天人。如是等法。皆如實知。如是。如來以清淨天眼過於肉眼。觀見世間一切眾生生滅好醜貴賤上下。善趣惡趣及所作業。乃至眾生具身口意諸不善業。謗諸賢聖。起於邪見。造不善業行不善法。由此邪見因緣故。命終之後。墮於惡趣受地獄苦。又復。眾生以身口意行十善業。不謗賢聖。起於正見。作諸善業。行諸善法。由此正見因緣故。命終之後。生於天界而為天人。是為如來第九智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具此智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　復次。如來盡諸漏法。無漏解脫。智慧解脫。以自神通了一切法。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。如是等事皆如實知。如是。如來盡諸漏法。無漏解脫。智慧解脫。以自神通了一切法。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。如實知已。是為如來第十智力。而此智力。若諸如來應供正等正覺具此智力。乃能了知佛無上處。於大眾中作師子吼。善為眾生轉妙法輪。
　　爾時。佛告諸苾芻。是彼如來處非處力。若有問言。於處非處。云何如來所有智力。皆悉見聞覺知乃至成等正覺。如是問者。當為實答。
　　又復。所有一切眾生自業智力。云何如來以業智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有禪定解脫三摩地三摩缽底。云何如來以禪定智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有一切眾生種種根性智力。云何如來以根性智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有一切眾生種種信解智力。云何如來以信解智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有一切眾生種種界智力。云何如來以界智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有一切眾生樂欲智力。云何如來以樂欲智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有過去思念智力。云何如來以思念智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有一切眾生生滅等法。云何如來以天眼智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　又復。所有漏盡智力。云何如來以漏盡智力皆悉見聞覺知。乃至成等正覺。若有問者。當為實答。
　　復告諸苾芻。此處非處智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此業智力我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此禪定解脫三摩地三摩缽底智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此一切眾生種種根智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此一切眾生種種信解智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此一切眾生種種界智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此一切眾生樂欲智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此宿命智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。又。此天眼智力。我但為彼等持者說。而不為非彼等持者之所宣說。又。此漏盡智力。我但為彼等持者說。而不為彼非等持者之所宣說。
　　佛告苾芻。等持者是正道。非等持者是非道。是故。汝等咸應當知。
　　佛說此經已。彼諸苾芻聞佛所說。信受奉行。

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