《佛說校量數珠功德經》

《佛說校量數珠功德經》
──唐 寶思惟 譯──

　　爾時。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。汝等善聽。我今演說受持數珠校量功德獲益差別。若有誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護他人。速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是。須當受持。
        若用鐵為數珠者。誦掐一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者。誦掐一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等為數珠者。誦掐一遍得福百倍。若用木槵子為數珠者。誦掐一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。若用蓮子為數珠者。誦掐一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者。誦掐一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者。誦掐一遍得福千萬倍。若用水精為數珠者。誦掐一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者。或用掐念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數。難可校量。
        諸善男子。其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身行住坐臥。所出言語。若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同。如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。要當須滿一百八顆。如其難得。或為五十四。或二十七。或十四。亦皆得用。此即數珠法相差別。
　　諸善男子。以何因緣。我今獨贊用菩提子獲益最勝。諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現於世。在此樹下成等正覺。時。一外道信邪倒見。毀謗三寶。彼有一男。忽被非人打殺。外道念言。我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。若佛是聖。樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。佛樹若聖。我子必蘇。以經七日誦念佛名。其子乃得重蘇。外道贊言。諸佛神力。我未曾見。佛成道樹現此希奇。甚大威德。難可思議。諸外道等悉舍邪歸正。發菩提心。信知佛力不可思議。諸人咸號為延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。我為汝等視其所要。說此語已。
　　佛言。善哉。善哉。文殊師利法王子。如汝所說。一無有異。
　　一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜。信受奉行。

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