《佛說佛大僧大經》

《佛說佛大僧大經》
──宋 沮渠京聲 譯──

　　佛在王舍國。國有富者。其名曰厲。金銀眾寶田地舍宅牛馬奴婢不可稱數。厲年西耄。絕無繼嗣。其國常法。人無子者。死後財物皆沒入官。厲禱日月諸天鬼神。並九子母山樹諸神。皆從請子不能致之。厲自念曰。人有緩急。輒往自歸山樹之神。靡所不至。財寶消索產業不修。疾病相仍災禍首尾。奴婢死亡六畜不孳。俱為妖孽。鬼神導師。迷惑舞使亂君內居。雲當有福而禍重至。由盲吞毒謂之良藥。庶有瘳損。毒著喪身。吾今殺生祠祀鬼神。當入地獄。而望天祚豈不惑哉。世有佛道高操之聖。有得仙者名曰應真人。真人清淨如琉璃珠。精進存想乃睹之耳。奉斯道者唯守靖漠。無欲無求以斯為樂。現世得安終生天上。
　　厲自念曰。置吾常供養奉佛三寶。奉佛一載。婦遇生男。厲曰。奉佛獲願。字曰佛大。佛諸弟子諡比丘僧。試复事之。事未滿歲。復生賢男。字曰僧大。厲訓二子示以聖道。僧大禀性仁愛人物。孝心難攀。誦佛法戒親近沙門。清淨知足。親睹其志。愛之有特。
　　親被疾著床。即呼長子涕泣誡之。夫生有死萬物無常。持戒者安犯戒者危。其持佛戒終始無患。僧大尚小。仁孝清白……。厲已累爾。辭句適竟。奄忽歿故。
　　弟去所天。孤無歸告。數啟其兄。欲作沙門。
　　其國之法。兒欲求婦。便佯詐雲。欲作沙門。親懼其然。立為娉妻。佛大以弟等彼偽類。即為尋索國最賢家女。字快見。光華煒煒端正少雙。長短肥瘦適得其中。貞潔慈孝猶星中月。國女賢婦靡不嘆悅。
　　婦歸升堂。兄會賓客。九族欣然無不和樂。兄於眾賓調其弟曰。當今之日可作沙門乎。僧大答曰。大兄。放吾使作沙門。實我宿願。寤兄者天審欲作之。戲之曰。可從爾志願。
　　弟心歡喜。為兄作禮。即日入山。見一沙門。年少端正獨處樹下。前趣叉手。稽首為禮。卻住問曰。賢者何緣行作沙門 。
　　其人已得應真之道。豫知去來無數劫事。謂僧大曰。佛經說言。人好淫泆如火燒身。如持炬火逆風而行。其焰稍卻。不置炬者火燒其手。猶烏銜肉鷹鸇追爭。烏不置肉災及軀命。淫泆如斯。無不危殆。吾以是故作沙門耳。蜜塗利刀小兒貪甜。以舌舐之有截舌之患。
　　淫泆之人。苟快愚心。不惟其後有燒身之害。譬如餓狗得路枯骨。齮䶩咬嚙傷口缺齒。適自傷毀。何益於己。淫泆如此。百千億劫。無絲發之福而有三塗之罪。吾念是故作沙門耳。
　　譬如樹木華果茂盛。行人貪之杖石撾擿。須臾之間華損果落。枝葉殘傷。樹以華果自招凋喪。蛾貪火色投入於燈。體見燒煮將何克獲。為淫惑者不別善惡。遠賢親愚。日就流冥。亡國滅眾死入地獄。惡著罪成悔將何逮。佛見之諦開示聖道。吾望佛恩得睹經戒。心守清白獨而無患。顧視流俗乃知誤耳。吾以是故作沙門也。
　　僧大聞之。頓首足下長跪而白。佛真上聖諸天之尊。經以滅痴入我心中。願去世濁履清淨道。奉沙門戒以為榮福。師即喻之沙門重戒。
　　侍師數月。即啟師云。何意。欲入山間寂定禪息。求道應真爾乃滅患。
　　師曰。獨居山中大難處也。處山澤者。當學星宿明知候時。常當儲偫水火麨蜜。所以然者。盜賊之求水火麨蜜。夜半向晨。問當解之。給賊所欲。違其意者賊輒殺人。
　　僧大曰。諾。敬奉慈教。具學所命。卻乃入山。
　　其兄念曰。弟作沙門終不畜妻。妻快見者端正無雙。兄心悅之起從快見。持琴自隨作姿彈之。歌淫泆之曲。煌煌鬱金生於野田。過時不採宛見棄捐。曼爾豐熾華色惟新。與我同歡固斯厚親。年一西宿孰复爾珍 。
　　快見即覺兄欲為亂。便以歌曲答佛大曰。巍巍我師天人之尊。門徒清潔諡曰沙門。嘆真為聖淫為畜倫。我受嚴戒不事二君。終不淫生寧就寸分。
　　佛大作情悲之曲。委靡之辭。宿心加爾。故因良媒。問名詣師佔相良時。慘慘惕惕懼爾不來。既睹光顏我心怡怡。今不合歡豈徒費哉。斯誓為定淑女何疑。
　　快見惶㣿。歌答之曰。佛設禮儀尊卑有敘。叔妻即子婿伯即父。我親奉戒日有隆舉。真與聖齊淫正蟲鼠。噫乎伯子焉為斯語。
　　兄心迷惑貪好快見。其意又甚不可轉移。快見又歌。夫人處世當遠二事。不孝淫亂。行違佛戒。天及賢者箋其自異。
　　佛大歌曰。爾之容色懌懌灼然。普天美女豈有爾顏。我心相悅故逾大山。
　　快見自念。斯子欲我悖狂之亂。沮致大難。請說身中惡露不淨。爾乃卻耳。 
　　快見重曰。仁貪我軀。軀有何好。頭有九骨合為髑髏。中但有腦。面有七孔皆出洟唾。以皮裹骨。貪頭頸者皮肉相裹。身有毛髮爪齒皮肌血腦骨肉。腹中有心脾腎腸胃肪肺𡱁𡱤。膿血寒熱。足與脛連。脛與髀連。髀與尻連。尻與腰連。腰與脊連。脊與脅連。脅與頸連。頸與髑髏連。臂與肘連。肘與肩連。我如畫瓶中盈𡱁𡱤。身中不淨可惡如此。何可貪乎。凡人所喜。有說其惡。心即賤之。
　　佛大自念。女念其婿何肯聽我。我殺弟者爾乃隨耳。佛大瞋恚。即行募求數為賊者。見輕薄 人。在於酒家前與語曰。寧知我家所畜六藉奴子。逃作沙門。今在山中。賊曰識之。
　　佛大即出金銀與之。令殺奴子。疾取其頭及身上衣。所持法杖。足下履屣。皆以相還。吾復重賜卿等金銀。
　　賊大喜曰。從吾取足。即去入山。到其弟所呼曰。沙門。汝疾出來。其弟出曰。諸君何求。吾有水火麨蜜可食。
　　夜時已半。賊曰。不求水火麨蜜。不問卿時也。欲得汝頭持去之耳。
　　其弟聞之即大惶怖。涕泣而曰。吾非長者諸侯子也。舍俗為道。與世無爭。學道日淺。未獲溝港。頻來不還。應真六通。殺吾何益。賊曰。來為汝首故。空復云雲。求哀何益 。
　　其弟自念。此賊獨聞我富家。謂我持寶來在此也。語其賊曰。欲得寶者。吾兄在家。字曰佛大。吾與書令惠卿寶。在所欲得。從卿志願。賊曰。子兄令我來殺子。
　　其弟曰。即吾今死矣。由斯婦也。師前誡我。人與淫居如持炬火逆風而行。舍之不早。火將燒手。如蜜塗刀。如鷹追烏。狗得枯骨。樹之華果。色為身害。深如師誡。
　　涕泣從賊。乞一歲活。令吾得道。吾常在此。相殺不晚。
　　曰。今欲得子頭去。何云一歲。山居道人多得道者。恐子輕舉行神足去。勿複多雲。俘取頭去。
　　其弟重曰。願莫即殺。先斷我一髀置吾前也。其賊因前先斷一髀置於其前。弟遭此痛。痛不可言。天來下至道人所曰。慎莫恐怖。牢持汝心。汝前世時入畜生中。人所屠割稱賣汝肉。非一世矣。地獄餓鬼汝皆更之。苦痛以來非適今也。
　　僧大語天。一哀語我師令知。吾因師示吾道。死生何在。天即為行語其師曰。卿賢弟子人欲殺之。涕泣求哀。欲得見師。
　　師飛行到弟子所。為說經曰。天地須彌尚有滅壞。海有消竭。七日有壞。天下有風。其名惟嵐。惟嵐一起山山相搏。斯風有況汝小軀。何等比數。但當念佛。佛常言無常。盛必有衰合會有離。榮位難保。身亦如之。
　　僧大便得溝港道。复斷一髀。重念師戒。復得頻來道。賊斷左手。复念師戒。得不還道。賊斷右手。复念師戒。得應真道。便不畏三惡道也。生死自在無所复畏。
　　僧大曰。取樹皮來。即為剝樹皮與之。僧大取枝以為筆。自刺身血。書樹皮曰。大兄起居隨時安善。二親在時。以吾累兄。兄不承之。違廢親教。以女色故骨肉相殘。違親慈教為不孝也。殘殺人命為不仁也。殺一畜生其罪不小。況殺應真。吾不中止兄自招之。念吾有形可得相殺。善逝寂寞徒復相害。長別努力。願崇真道。曳頸長二尺。語其賊曰。子斷吾頭。由泥頭也。勿有恐意。吾恐汝等墮地獄中。
　　賊前斷頭。取身上衣被杖屣及缽。持至兄所。衣杖屣缽皆持與兄。兄以金銀重謝其賊。
　　兄取弟頭為作假形。以頭著上以衣衣之。杖缽及屣皆著其傍。謂快見曰。汝婿來歸。可問訊之。
　　快見大喜。走至其所。見閉目坐以為思道。妻不敢呼。具作美食。須念道。覺當飯之。日中不覺。妻因前曰。日今已中。恐過時也。怪其不應。牽衣起之頭便墮地。身皆分散各在一面。妻即大怖。擗踴呼曰。子竟坐。吾見殘賊乎。哀憤呼天摧裂肝心。崩血出口奄忽而死。戒行清白難污如空。樹心聖範難動如地。貞淨行高難揆如天。其未終時。諸天咨嗟。豫安所生。迎其魂靈處忉利天。忍須臾之淫。獲天上難盡之榮。
　　兄入神室視婦胡為。兄見弟頭身分散狼藉。其婦吐血死在一面。兄見弟妻屍死如此。呼曰。咄咄。吾為逆天。所作酷裂乃致於此。
　　兄即至賊所問其意。吾弟臨沒。將有遺言乎。賊曰。有書。以書見之。書辭懇惻。讀書訖竟。五內噎塞。涕泣交撗。吾違尊親臨亡慈教。骨肉相殘。又殺應真。感激而死。死入地獄。
　　王及臣民聞其事變。麾涕泣哽噎。嘆述清德。殯葬其弟。四輩立塔。天龍鬼神。側塞空中散華燒香。無不傷心。其妻快見。國人葬之。舉哀動國。諸天下贊。精進得道。五戒不虧。貞生天上。違佛法教。不孝殘聖。死入地獄。燒煮苦毒。其歲難數。
　　佛便告諸弟子。自斯之後。重相敕勵。尚於無欲。
　　佛說經竟。諸弟子歡喜作禮而去。

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