《佛說未生冤經》

《佛說未生冤經》
──吳月 支謙 譯──

　　聞如是。一時。佛在王舍國雞山中。諸天龍鬼神帝王臣民皆詣佛所。稽首承風。供養之儀靡不盡禮。調達睹之。其嫉無量。還告太子未生冤曰。汝父輦國眾寶以貢佛諸沙門。國藏空竭。可早圖之。即位為王。吾當興師往徵佛也。子可為王。吾當為佛。兩得其所。不亦善乎。子必成之。
　　未生冤與調達結斯陰謀已。則敕秉勢臣令勒兵。王還奪其印綬以付獄。王還。臣即如命。以王付獄。
　　王意恬然。照之宿殃。心無恐懼。重信佛言。王曰。吾有何過而罪我乎。
　　皇后貴人率土鉅細莫不哀慟。王顧謂哭者曰。佛說天地日月須彌山海。有成必敗。盛者即衰。合會有離。生者必死。由之憂悲。輪轉無際以致重苦。尋其原察其始。因緣合會即有。謂之生。因緣離散即滅。謂之空。夫身者四大耳。眾生魂靈寄處其中。死還其本。魂靈空去。謂之非身。身尚不保。何國之常守乎。佛初入國吾未有子也。問吾。寧知當來王不乎。吾對曰。不知。世尊重曰。一切無常。汝諦思之。佛之誡我正為今也。各努力建志。懷存佛誡矣。
　　王謂太子曰。汝每有疾。吾為燋心。欲以身命救危代汝。親之仁恩。唯天為上。汝懷何心。忍為逆惡乎。夫殺親者。死入太山。不中止息。汝將當之也。吾是汝尊。重親尊孝尚恐名不稱。豈況殺父乎。以國惠汝。吾欲至佛所作沙門。吾觀淫妷猶火燒身。女類之好以為虛空。無目之徒靡不惑焉。唯睹佛經。照偽之尤惡。知榮利之害身。
　　太子曰。汝莫多雲。吾獲宿願。豈有赦哉。敕獄吏曰。絕其餉食以餓殺之。
　　有司將入獄。洴沙王向佛所在稽首重拜曰。子有天地之惡。吾無絲發之忿心矣。唯存佛教。世無常樂。其苦有長。入獄被發。仰天呼曰。痛乎。天豈有斯道哉。
　　后妃貴人舉國鉅細靡不哀慟。後謂太子曰。大王掠桎梏處牢獄。坐臥須人。其痛難言。自汝生來。大王赤心懸情於汝。食息不忘。四大盈縮。枕伏臨汝。涕泗交並。心燋體枯。欲以身命代爾殞矣。當存天人之育。無為逆也。佛說經云。夫善之極者莫大於孝。惡之大者其唯害親乎。長幼相事。天當祐之。豈況親哉。汝順兇虐。為斯重惡。必入太山。世間六十億年為太山一日一夕。所更諸毒。每處有年。汝其畢之。不亦難乎。夫快心之士。無不後悔。
　　太子曰。吾少小有志殺父為王。今日獲願。何諫之雲乎 。
　　后曰。夫不用諫者。亡國之基矣。吾欲見大王。寧可不乎。太子曰。可。
　　後淨身澡浴。以蜜麨塗身。入見大王。面顏瘦痟不識。舉哀。聞之者莫不揮淚。后曰。佛說榮樂無常。罪苦有恆。
　　王曰。獄吏絕餉食。飢渴日久。身八萬戶。戶有數百種蟲。擾吾腹中。血肉消盡。壽命且窮矣。言之哽咽。息絕复連。
　　后曰。具照斯艱。妾以麨蜜塗身。可就食之。當惟佛誡無忽也。
　　王食畢。向佛所在哽咽稽首曰。佛說榮福難保。如幻如夢。誠如尊教。謂后曰。吾為王時。國土廣大。衣食從好。而今處獄。當就餓死。子所從得桀逆之師。違佛仁教。吾不懼死。唯恨不面禀佛清化。與鶖鷺子目連大迦葉講尊道奧耳。王重謂后曰。佛說恩愛猶若眾鳥會棲於樹。晨各離散。隨其殃福。目連眾垢已除。諸惡已滅。得於六通四達。尚為貪嫉梵誌所捶。豈況吾哉。為殃惡追人。猶影尋身響之應聲。佛時難遇神化難聞。賢眾行高儀式無量。非世儒所能履行。懷佛經典以仁化民。獲供養之福。禀其清化。誠亦難值哉。吾今死矣。遷神遠逝。夫欲建志。莫尚佛教也。汝慎守之。防來禍矣。後聞王誡。重又哀慟。
　　太子詰獄吏曰。絕王食有日。不死何為。對曰。皇后入獄。有麨蜜之貢。以延王命。太子曰。自今莫令後見王。
　　王飢。勢起向佛所在稽首。即為不飢。夜時為明。太子聞之。令塞窗牖。削其足底。無令得起而睹佛明。有司即削足底。其痛無量。念佛不忘。
　　佛遙為說經曰。夫善惡行殃福歸身。可不慎矣。瓶沙王對曰。若當支解寸斬於體。終不念惡。
　　世尊重曰。吾今為如來。無所著正真道最正覺道法禦天人師。三千大千日月天神鬼龍靡不稽首。宿之餘殃。於今不釋。豈況凡庶 。
　　王受天中天恩。具照宿殃。不敢慍望。不懼大山燒煮之罪。中心在佛及諸弟子。坐臥敢忽。即叉手稽首。今日命絕。永替神化。喐咿哽咽。斯須息絕。
        舉國臣民靡不躄踴。呼天奈何。瓶沙王即得道跡。上生天上。三道門塞。諸苦都滅矣。

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