《佛說五無反復經》

《佛說五無反復經》
──宋 沮渠京聲 譯──

　　聞如是。一時。佛在舍衛國。與千二百五十比丘俱。時。有一梵志從羅閱只國來。聞舍衛國人慈孝順奉經修道。敬事三尊。便到舍衛國。見父子二人耕地。毒蛇螫殺其子。其父故耕。不看其子。亦不啼哭。梵志問曰。此是誰兒。耕者答言。是我之子。梵志問曰。是卿之子。何不啼哭。故耕如故。其人答曰。人生有死。物成有敗。善者有報。惡者有對。憂愁不樂。啼哭懊惱。何益死者。卿今入城。吾家某處。願過語之。吾子已死。但持一人食來。
        梵志自念。此是何人。而無反复。子死在地。情不憂愁。而反索食。此人不慈。無有是比。梵志入城。詣耕者家。見死兒母。即便說云。卿子已死。其父寄信。但持一人食來。何以不念子耶。兒母即為梵志說譬喻言。兒來託生。我亦不喚。兒今自去。非我能留。譬如行客。來過主人。客今自去。何能得留。我之母子亦復如是。去住進止。非我之力。隨其本行。不能得留。愁憂啼哭。何益死者。
        复語其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊為梵志說譬喻言。我之兄弟。譬如巧師。入山斫木。縛作大筏。安置水中。卒遇大風。吹筏散失。隨水流去。前後分張。不相顧望。我弟亦爾。因緣和會。同一家生。隨命長短。生死無常。合會有離。我弟命盡。隨其本行。不能得留。愁憂啼哭。何益死者。
       复語其婦。卿夫已死。何不啼哭。婦為梵志說譬喻言。我之夫婦。譬如飛鳥。暮遷高樹。同共止宿。須臾之間。及明早起。各自飛去。行求飲食。有緣則合。無緣則離。我之夫婦。亦復如是。去住進止。非我之力。隨其本行。不能得留。愁憂啼哭。何益死者。
       复語其奴。大家已死。何不啼哭。奴為梵志說喻言。我之大家。因緣和會。我如犢子。隨逐大牛。人殺大牛。犢子在邊。不能救護大牛之命。憂愁不樂。啼哭懊惱。何益死者。
        梵志聞之。心惑目冥。不識東西。我聞此國孝順奉事恭敬三尊。故從遠來。欲得學問。既來到此。了無所益。又問行人。佛在何許。欲往問之。行人答曰。近在只桓精舍。
        梵志即到佛所。稽首作禮。卻住一面。憂愁低頭。默無言說。佛知其意。謂梵志曰。何以低頭。憂愁不樂。梵志白佛言。不果所願。違我本心。是故不樂。佛問梵志。有何所失。憂愁不樂。梵志曰。我從羅閱只國來。欲得學問。既來到此。見五無反复。佛言。何等五無反复。梵志曰。我見父子二人耕地下種。子死在地。情不憂愁。而反索食。居家大小。亦無憂愁。是為大逆。佛言。不然。不如卿語。此之五人。最有反复。知身無常。財非己有。往古聖人。不免斯患。況於凡夫。大啼小哭。何益死者。世間俗人。無數劫來。流轉生死。遷神不滅。死而復生。如車輪轉。無有休息。背死向生。非憂愁所逮。梵志聞之。心開意解。更無憂慼。我聞佛說。如病得愈。如盲得視。如闇遇明。於是梵志。即得道跡。一切死亡。不足啼哭。欲為亡者。請佛及僧。燒香供養。續誦經典。能日日作禮。復至心供養三寶。最是為要。
        於是梵志。稽首作禮。受教而去。　

　
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