《佛說琉璃王經》

《佛說琉璃王經》
──西晉 竺法護 譯──

　　聞如是。一時。佛遊迦維羅衛。釋氏精舍尼拘類樹下。與五百比丘。侍者阿難金剛力士樓由俱。於城中有捨夷貴姓五百長者。共為世尊造立講堂。自相興誓。講堂成已。當請正覺於上設供。沙門梵志長者居士群黎人民。不得先佛妄升此堂。若違要者。罪在不測。
        舍衛國王時有太子名維樓黎。產育之初。與琉璃寶俱。因以為號。領衛士定省外氏。方來入城。見視講堂。高廣嚴淨。都雅殊妙。世所希有。則於其上頓止息涼。監講堂者往白諸貴姓言。舍衛太子來止講堂。貴姓聞之。興怒罵曰。吾等家產。有何異德敢登此堂。本造斯殿。乃為佛舉當具上饌。延屈世尊至真聖眾。供養畢訖。然後吾等乃宜自處。而微者前尊。置體於此。尋遣使者面罵辱之。催逐發遣。令不久滯。所蹈之地。剷去足跡。所履寶階。輒更貿易。時。琉璃太子聞其罵音。姿色變動。心懷毒恚。敕太史曰。深憶記之。須吾為王。當誅此類。太史阿薩陀(晉名無信)能觀天文佔究災怪。令書此狀內於帶中。俠惡識非嚴退。還歸不復前至朝覲外家。
        太子父王名波斯匿與後末利。駕乘導從詣祇樹園。下車卻蓋。免冠解劍。屏拂脫屣。除四種兵。步涉小徑與末利俱。五體投地。稽首為禮。卻坐一面。琉璃太子時歸還宮。無所瞻睹。問左右曰。父王太后今為所。湊曰。造佛。太子聞問。欣率所領。不復解嚴。遂至精舍。曰。宜知是時。於是太子逼害翼從。王之近臣五百餘人一時夷滅。卻王冠幘蓋劍拂履服乘諸飾。外無白者。於時。世尊為王及後說世無常愛欲合會別離法句。王立不退轉。後得睹道跡。佛說經已。王稽首退。不見侍輔。而殭屍狼籍。唯王衣冠二人得免。逃入樹間。還與王遇。王問之曰。群僚所在。二人答曰。太子率勒所統。脅將還宮。王謂末利。子造不順。謀逆如斯。素知此。吾當避以國付之精舍。左有族姓。愍王及後體柔狀樂不堪步。濟以車乘。弊陋難處。遂升進邁至於城門。先時太子列五百人置門鎮衛。敕門監曰。若父王來。勿聽使入。王曰。若不得入。吾將焉如。曰詔大王。當令出境。時。王波斯匿涕泣哽噎。以偈歎曰。

　　誠哉世尊教  所演審而諦
　　興衰與貴賤  一切無常住
　　寧守戒念道  不貪厚俸祿
　　僥聞講法會  不願億國土
　　王據國恣情  饕穢遑所樂
　　聞法蒙解脫  塵垢用消除
　　
　　爾時。觀者無數千人。聞王嘆音。八百人發大道意。皆立不退。轉憂色不悅。王后末利白王曰。幸勿愁憒。可共俱逝還我父國。即便進發。七日七夜到迦維羅衛兜薩聚。值冥門閉。亦不得入。各共飢渴。無所向仰。求乞無地。止於水傍人洗菜處。得迸蘿蔔食之。臚脹腹痛而薨。王后悲慟。舉聲大哭。守聚者問曰。何人乎。曰吾王后也。又問。王為在何乎。后曰。痛哉。王薨水側。聚守門者。即馳白舍夷諸貴姓。貴姓聞兇。奔波驚愕。尋皆來。出賵贈殯棺。阇維如法。咸皆號悼。莫不摧感。
        爾時。貴族釋摩男者。瞿夷之父也。與諸豪右。以偈歎曰。

　　有子有財思惟波波  我自非我何有子財
　　愚癡自怙豪尊有終  太子用國殪入地獄

　　釋氏貴姓二百五十。深惟無常。得不退轉。五百女人。未出家者得不起法忍。於是。琉璃太子聞父王薨。即在殿稱制為王。異道太史。出帶中書。證案本狀記惡之忌。聞之大怒。心意憤踴。召四種兵伐迦維羅衛。佛知其意。從精舍出止於路。要坐於荄枯樹下。斯須之頃。太子軍至。時。琉璃王遙見世尊。即便下象車。稽首於地。長跪問佛。唯。天中天。有菩提附差．尼拘類．畢缽．優曇缽．薩羅．怛羅．揵尼赦羅。有此七樹。其蔭高大。有德茂盛。何因棄捨。處枯槁多刺樹耶。佛告琉璃王。雖有七樹樹蔭茂盛。盛豈有常。吾坐刺樹。以為安隱。用哀愍傷親屬故也。王心念言。先古所載。藏室秘讖。用兵徵旅。遇沙門者。轉回軍還。況今值佛。焉得進乎。稽首佛足。即便反旅。
        還於舍衛。來日未久。侍者阿難力士樓由。翼從世尊還尼拘類園。令阿難敷座。宣告四輩。皆令集會。時。佛尊顏姿容無耀。項無光明。衣服變色。阿難察坐已定。則整衣法服。右膝投地。叉手白言。侍尊積年。未睹三變。佛告阿難。卻數七日。迦維羅衛釋氏貴姓。皆當傷斃現斯變者。為中家持服故也。
        大目揵連前白世尊。是何足言。我之神力。正覺所究。能以右掌舉舍夷國。跳置空中。上不至天。下不至地。琉璃王殺焉能得乎。佛告目連。知汝威德過足如斯。宿命之罪誰當代受。又曰。能以鐵文籠疏遮此國。上又以缽覆。使無形候。擲置他方異土。又以四披須彌山。南內著於山。然後合之。各得所安。又大海水深廣之量。三百三十六萬里。我以此國。浮置中央。令諸人民無往來想。又一以此國倚須彌山頂。復能倒覆。令無毀害。又下沒之金剛地際。又打擲於琉璃王眾四種之兵。置大鐵圍山表。使兩怨敵不相討伐。
        佛言。善哉。世尊信汝此十威力。能辦此舉。舍夷貴戚。宿世殃罪。孰堪畢償而代受者。阿難白佛。寧有譎詭。佑護此國。令安隱乎。佛言。若捨夷人。能同心不與外仇。有往來緣。國可全也。
        太史三諫王。宜用時進討舍夷。王聞赫怒。興軍勒眾。世尊知之。還坐枯樹。如是至三。王亦三還。第四征時。佛不遂屬。精銳四品之兵到舍夷國界。釋氏豪姓又亦多集。眾出而御之。族黨驍勇。強盛善射。射四十里者。射二十里者。十里者七里者。任其本德。禦飛破初。箭不虛發。能析一發以為七分。去有里數射盡中之。尋聲應弦。曾無遺漏。於是交戰。射琉璃王軍。穿幡折幢。裂蓋摧槓。截轅韅攝。決鎧帶韅。絕弓弩弦。不害像馬牛畜之命。射珥臂指環釧瓔珞而不中肌。翦除鬚髮左右眉鬚髮毛睫。亦不害體。琉璃怖駭。問臣下曰。敵去此幾何。而箭所至傷毀若茲。答曰。或四十里二十里十里。近者七里。王聞加悸。不能自寧。將破敵軍。即悸退還。太史諫曰。大王莫懼。慎無敗卻。舍夷人民。皆奉佛戒。為清信士。慈仁不殺。以箭恐人。無傷害意。寧自喪身。不夭生命。且更整陣。並心撲討。將牢持重。克捷不久。諸臣啟曰。察敵軍射。陷遠無形。非力所距。懼被摧折。永令臣等為糜戮之。慮箭不可當。置時據安。小史之謀。不足專從。各各心動。志在迸徂。王大奮怒。催敕進戰。舍夷外眾奔走保城。閉門自固。列陣圍繞。至於七日。示悟去就。招懷誘納。唱令內寇。宜時歸命。若不出降。殄滅爾類。釋氏共議。當堅城守禦。當閉門稽顙。當密潛奔竄。躊躇狼狽。則各賦籌。驗定眾心。受籌者多。不受者少。以少從多。開門助惡成禍。內與外應。欲令敵勝。勸善者少。得開門入。入挌殺門衛五百人。斬害不訾。生縛貴姓三萬人。埋著於地。但令頭現。驅迫群象。比足蹈殺。然後駕犁而耕其首。
        值此酷者皆須陀洹。釋摩男者。波斯匿之舊好也。自謂國人。諦觀無常。苦毒之對。宿罪當償。勿懷怨恨。生現尋死。存者忽終。若干之痛斧解五杌。喟然悲嘆。食福同時而受禍一處。豪族七萬餘生。復見生獲。鐵鎖其頸。貴姓女千人。以鎖貫之。羅豎道側。貴姓年少嬰兒。置於格上而射殺之。時。琉璃王見釋摩男與眾辛苦。顧謂臣曰。是何人乎。答曰。釋摩男。釋摩男之來。欲有所乞。王曰。現之。釋自陳曰。王之大王。存遇隆厚。聽納所啟當具以聞。王識委曲。恣其所說。願節威怒。唯權止兵。無令放逸。多所殘害。我入池中。斯須當還。與王密義立見策也。待我出水。乃復耀旅。王心與口言。人在水中。勢不得久。即聽所白。於是。摩男為國人民遭大厄故。辭行入池。解發系樹。自沉於水。良久不還。王大怪焉。遂遣左右。往求料索。於樹根下得其屍喪。出殯池側。王甚憐之。有慈哀心。用門族故自沈而死。其義若茲。吾為國主。不忍小忿。豈當急戰。使所害彌熾乎。前三億人畢對並命。次三億人蒙自次之。救得皆視息。奔突走脫。得全濟命。又三億人修家供養。歡宴熙怡。伎樂自娛。不知外有並命之厄。亦不聞有奔波之怖。安雅如常。一無所豫。琉璃王厚葬摩男。存寵其後。王平舍夷更立長。安慰畢訖。還舍衛國。
        佛與弟子至迦維羅衛。見諸人民傷殘者多。又察眾女人。杌無手足耳鼻支體。身形裸露。委在坑塹。無用自蔽。世間苦痛如是。不仁之人。相害甚酷。佛言諸比丘。彼琉璃王。肆意惡逆。罪盛乃爾。卻數七日。有地獄火當燒殺之。現世作罪。便現世受。大史奏讖。怪與佛同。王大恐怖。乘船入海。冀得自免。停住海中。至於七日期盡。水中則有自然火出。燒船及王。一時灰滅。世尊哀愍諸裸露者。即以威神。動忉利天紫紺之殿。帝釋及後首耶之等。無數天子。各齎天衣俱供來下。以服覆遍裸露厄者。佛為眾女。而說偈曰。

　　諸仁目所見  現在變如是
　　畢故莫造新  後可長度脫
　　
　　佛嘆偈已。復為說法。諸來觀者。天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。梵志居士長者人民無央數千。聞佛所說。五百比丘漏盡意解。五百梵志。其餘現人。見國荒毀傷殘之痛。出家遵道。皆為沙門。五百天子。立不起法忍。二百阿須倫千龍王。皆發無上正真道意。溝坑五杌裸形男女。命盡得上生忉利天。千五百人得見道跡。千人得不還證。
        佛說此已。一切遍聞。稽首而退。

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