《羅雲忍辱經》

《羅雲忍辱經》
──西晉法炬譯──

　　阿難曰。吾從佛聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時。鶖露子與羅雲俱。以平旦著衣法服。執持應器入城求食。時。有輕薄者逢見兩賢。意念曰。瞿曇沙門第一弟子與羅雲分衛。即興毒意。取地沙土著鶖露子缽中。擊羅雲首。師見羅雲血流污面。師曰。為佛弟子。慎無含毒。當以慈心愍傷眾生。世尊常云。忍者最快。唯慧者能吾聞佛戒。終身不犯。吾自攝心以忍為寶。恣心履惡猶自投火。貢高自見。愚者謂健。不計殃禍當還害已。恣心之禍重於須彌。畢已年壽以當惡罪。十六分中未減其一。愚人作行惡向清淨持戒沙門。猶若逆風把炬火行。狂愚不捨必自燒身。弊人懷毒自以為慧。如比丘怙沙門四道。為佛弟子常當伏心。惡生即滅。勇中之上。天神帝王。雖謂多力。不如忍惡。其力無上。羅雲見血流下交面。臨水澡血而自說曰。我痛斯須。奈彼長苦斯人惡也。斯地亦惡。餘無慍心悲奈彼何。佛是吾尊。教吾大慈。狂悖之人志趣兇虐。沙門默忍以成高德。兇者狼殘愚人敬焉。沙門守忍。狂愚是輕。斯人惡也我焉能惡歟。輪轉無際。豈一向乎。吾欲以佛至真之經喻誨愚惑。猶以利劍割彼臭屍。屍不知痛。非劍之不利。乃死屍之無知。以天甘露食彼溷豬。豬舍之走非甘露之不美。乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言。訓世兇愚。不亦然乎。
        師徒俱還。飯竟澡缽。洗手漱口。俱到佛所。稽首佛足。鶖露子退坐。具以本末向佛陳之。世尊告曰。夫噁心之興。興己之衰。輕薄者命終。至於夜半。當入無擇地獄之中。獄鬼加痛毒無不至。八萬四千歲其壽乃終。魂神更受含毒蟒身。毒重還害其身。終而復始。續受蝮形。常食沙土。萬歲乃畢。以嗔恚意向持戒人。故受毒身。以沙土投缽中。故世世食沙土。而死罪畢乃出。得生為人母懷之時。常有重病家中日耗。生兒頑鈍都無手足。其親驚怪。宗家皆然。曰斯何妖。來為不祥。即取捐之。著於四衢路。人往來無不愕然。或以瓦石擲。或以刀杖皆擊其頭。蹈腦窮苦旬月乃死。死後魂神即復更生。輒無手足頑鈍如前。經五百世重罪乃畢。後乃為人。常有頭痛之患。世尊重曰。鶖露子。夫人處世不惟忍者。所生之處不值佛世。違 法遠僧常在三塗。終而復始輒有劫數。若蒙餘福。得出為人。禀操常愚。兇虐自隨。乃心嫉聖。謗毀至尊。為人醜陋。眾所惡憎。生輒貧窮。仕不得官願與意違。天神聖賢所不佑助。夜常惡夢。妖怪首尾飛禍縱橫。所處不寧心常恐怖。斯之所由。由不忍伏。噁心故使然耳。忍惡行者。所生常安眾禍消滅。願輒如志顏貌煒曄。身強少病財榮尊貴。皆由忍辱慈惠濟眾之所致也。忍之為福身安親寧。宗家和興未嘗不歡。智者深見迮伏其心。心者誤人破家危身王法所戮。地獄燒煮。或為餓鬼亦為畜生。皆心之過也。世尊又曰。寧以利劍貫腹截肌。自投火中。慎無履惡。寧戴須彌迮毀其命。投於巨海魚鱉所吞。慎無為惡矣。不知其義慎無妄言。
        佛之明法與俗相背。俗之所珍道之所賤。清濁異流明愚異趣。忠佞相仇邪常嫉正。故嗜欲之人。不好我無欲之行也。寧吞然炭無謗三尊。忍之為明逾於日月。龍象之力可謂盛猛。比之於忍。萬萬不如一。七寶之耀凡俗所貴。然其招憂以致災患。忍之為寶終始獲安。布施十方雖有大福。福不如忍。懷忍行慈世世無怨。中心恬然終無毒害。世無所怙唯忍可恃。忍為安宅災怪不生。忍為神鎧眾兵不加。忍為大舟可以渡難。忍為良藥能濟眾命。忍者之志何願不獲。若欲願為飛行皇帝典四天下。第二天帝釋及上第六天。壽命無極身體香潔。所願自然。猶若家物取之即得志願。清淨沙門四道求之可得。在己所向。吾今得佛諸天所宗。獨步三界忍力所致。佛告諸沙門。當誦忍經無忘。須臾懷之識之誦之宣之。當宣忍德以濟眾生。佛說經竟。諸沙門皆大歡喜。作禮而去。
        心者誤人破家危身王法所戮。地獄燒煮。或為餓鬼亦為畜生。皆心之過也。世尊又曰。寧以利劍貫腹截肌。自投火中。慎無履惡。寧戴須彌迮毀其命。投於巨海魚鱉所吞。慎無為惡矣。不知其義慎無妄言。佛之明法與俗相背。俗之所珍道之所賤。清濁異流明愚異趣。忠佞相仇邪常嫉正。故嗜欲之人。不好我無欲之行也。寧吞然炭無謗三尊。忍之為明逾於日月。龍象之力可謂盛猛。比之於忍。萬萬不如一。七寶之耀凡俗所貴。然其招憂以致災患。忍之為寶。終始獲安。布施十方雖有大福。福不如忍。懷忍行慈。世世無怨。中心恬然。終無毒害。世無所怙。唯忍可恃。忍為安宅災怪不生。忍為神鎧眾兵不加。忍為大舟可以渡難。忍為良藥能濟眾命。忍者之志。何願不獲。若欲願為飛行皇帝典四天下。第二天帝釋及上第六天。壽命無極身體香潔。所願自然。猶若家物取之。即得志願。清淨沙門四道求之可得。在己所向。吾今得佛諸天所宗。獨步三界忍力所致。
        佛告諸沙門。當誦忍經無忘。須臾懷之識之誦之宣之。當宣忍德以濟眾生。佛說經竟。諸沙門皆大歡喜。作禮而去。
        心者誤人破家危身王法所戮。地獄燒煮。或為餓鬼亦為畜生。皆心之過也。世尊又曰。寧以利劍貫腹截肌。自投火中慎無履惡。寧戴須彌迮毀其命。投於巨海魚鱉所吞。慎無為惡矣。不知其義慎無妄言。佛之明法與俗相背。俗之所珍道之所賤。清濁異流明愚異趣。忠佞相仇。邪常嫉正。故嗜欲之人。不好我無欲之行也。寧吞然炭無謗三尊。忍之為明逾於日月。龍象之力可謂盛猛。比之於忍。萬萬不如一。七寶之耀凡俗所貴。然其招憂以致災患。忍之為寶。終始獲安。布施十方雖有大福。福不如忍。懷忍行慈世世無怨。中心恬然終無毒害。世無所怙。唯忍可恃。忍為安宅災怪不生。忍為神鎧眾兵不加。忍為大舟可以渡難。忍為良藥能濟眾命。忍者之志。何願不獲。若欲願為飛行皇帝典四天下。第二天帝釋及上第六天。壽命無極身體香潔。所願自然。猶若家物取之。即得志願。清淨沙門四道求之可得。在己所向。吾今得佛。諸天所宗獨步三界。忍力所致。
        佛告諸沙門。當誦忍經無忘。須臾懷之識之誦之宣之。當宣忍德以濟眾生。佛說經竟。諸沙門皆大歡喜。作禮而去。
        沙門。當誦忍經無忘。須臾懷之識之誦之宣之。當宣忍德以濟眾生。佛說經竟。諸沙門皆大歡喜。作禮而去。
        沙門。當誦忍經無忘。須臾懷之識之誦之宣之。當宣忍德以濟眾生。佛說經竟。諸沙門皆大歡喜。作禮而去。

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