《佛說八佛名號經》

《佛說八佛名號經》
── 隋 阇那崛多 譯 ──

　　如是我聞。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧千二百五十人俱。復有大乘眾菩薩摩訶薩十千人俱。爾時。世尊與無量無數百千萬眾。前後圍繞而為說法。
　　爾時。尊者舍利弗於大眾中即從座起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而白佛言。世尊。我有疑心今欲發問。惟願如來憐愍眾生為我解說。
　　爾時。世尊告舍利弗言。善男子。隨汝所問。若有疑心。吾當為汝分別解說。時。舍利弗蒙佛印可許決疑網。歡喜踴躍即白佛言。世尊。頗有現在十方世界諸佛世尊。往昔願力常為眾生現在說法。彼諸如來所有名號。若善男子及善女人欲得誦持此諸佛名。若讀若聞及以書寫。緣是功德。便於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。無所缺減。至於無上正真之道。速得成於阿耨多羅三藐三菩提者不。
　　爾時。世尊告舍利弗言。善哉善哉。善男子。汝所諮問。真妙辯才。為於來世無量眾生廣作利益。慈悲哀愍一切天人。能問如來如斯奧義。是故汝今諦聽諦受。善思念之。吾當為汝分別解說。舍利弗言。唯然。世尊。願樂欲聞。
　　爾時。世尊告舍利弗言。善男子。東方去此過一恒河沙世界。有一佛剎名難降伏。於彼國土有佛世尊。號善說稱功德如來至真等正覺。於今現在為諸大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過二恒河沙世界。有一佛剎名無障礙。於彼國土有佛世尊。號因陀羅相幢星王如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過三恒河沙世界。有一佛剎名曰愛樂。於彼國土有佛世尊。號普光明功德莊嚴如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過四恒河沙世界。有一佛剎名曰普入。於彼國土有佛世尊。號善鬥戰難降伏超越如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過五恒河沙世界。有一佛剎名曰淨聚。於彼國土有佛世尊。號普功德明莊嚴如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過六恒河沙世界。有一佛剎名無毒主。於彼國土有佛世尊。號無礙藥樹功德稱如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過七恒河沙世界。有一佛剎名側塞香滿。於彼國土有佛世尊。號步寶蓮華如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
　　復次。舍利弗。從此東方過八恒河沙世界。有一佛剎名妙音明。於彼國土有佛世尊。號寶蓮花善住娑羅樹王如來至真等正覺。於今現在亦為大眾說微妙法。
    舍利弗。是等諸佛如來至真等正覺。如是佛剎清淨無穢。無有五濁复無五欲。其中眾生無有諂曲虛偽之心。亦無欲行及以女人。
　　復次。舍利弗。若善男子及善女人。得聞彼等諸佛世尊如是名號。既得聞已能自受持讀誦修行。復為他人宣揚顯說。彼善男子及善女人。若墮三惡道者無有是處。惟除五逆誹謗正法及謗聖人。
　　復次。舍利弗。若善男子善女人。得聞彼等諸佛世尊如是名號。既得聞已能自受持讀誦修行。復為他人宣揚顯說。如是之人乃至菩提。於其中間生生之處常具五通。兼复逮得諸陀羅尼。六根完具無諸殘缺。常得歡喜身毛右旋。
　　復次。舍利弗。若善男子及善女人。得聞彼等諸佛世尊如是名號。既得聞已能自受持讀誦修行。復為他人宣揚顯說。彼等眾生所在之處。縣官惡賊不能得便。火不能焚水不能漂。惡龍惡蛇不能毒害。若行若住師子虎狼態羆豺豹。夜叉羅剎諸惡鬼神鳩槃荼等及人非人。能作驚惶無有是處。惟除宿殃。
　　復次。舍利弗。若有女人能厭其身。繫念專心受持讀誦如是世尊諸佛名號。復為他人分別顯說。壽終之後更複受於女人身者。無有是處。
　　復次。舍利弗。若有善男子善女人。於靜夜中能誦如是諸佛名號。是等眾生。於現世間所作功業皆速成就。日日增長無諸障礙。爾時。世尊欲重明此義而說偈言。

　　若有諸眾生能持是佛名
　　悉舍諸惡道速生於善處
　　常在諸佛前恆聞說妙法
　　既睹無上尊隨心而供養
　　誦持佛名故超億千萬劫
　　一切諸煩惱疾成得菩提
　　若人滿七日能誦是佛名
　　即得清淨眼便能見諸佛
　　若有聞佛名即能誦持者
　　隨其所生處常為他所敬
　　相好形端正常生福樂家
　　喜心行大捨聰明不放逸
　　若有諸女人聞此佛名故
　　自誦為他說其福不可量
　　於此壽終已必舍女人報
　　得受丈夫身生生常利根
　　誦持佛名故多百億劫中
　　口氣常芬馥恆如栴檀香
　　彼等諸大仙如是諸名字
　　若能誦持者細心不放逸
　　誦持佛名故父母及兄弟
　　並餘諸眷屬終無異苦惱
　　誦持佛名故一切魔波旬
　　黑闇眾眷屬終不能障礙
　　惡毒不能害刀杖及火等
　　縣官惡賊盜一切不能傷 　　
        誦持佛名故千億諸劫中
        生寶蓮華威相神通具
　　常在虛空中遍不思議剎
　　觀諸異佛土剎中清淨者
　　證無上道已普為諸雜類
　　諸天及世人能作歸依處
　　
　　佛說是經已。長老舍利弗及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大眾聞佛所說。歡喜奉行。

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