《如來示教勝軍王經》

《如來示教勝軍王經》
── 大唐 玄奘 譯 ──

    如是我聞。一時。薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。與其無量大苾芻眾天人等俱。爾時。憍薩羅主勝軍大王尊位威德皆悉成就。為欲瞻仰請問佛故。嚴駕出城往如來所。乘至下處步進入園。遙見世尊坐一樹下端嚴殊妙。諸根閑寂其心宴然。已能善得最上調順寂止究竟。已能善到第一調順寂止彼岸。善能密護降伏諸根。為丈夫龍丈夫牛王丈夫良馬。清淨無撓如澄泉池。威德熾盛光明照曜如大金山。有三十二大丈夫相圓滿莊嚴。八十隨好間飾支體。
    時。勝軍王遙見佛已。心喜踊躍不能自勝。便即脫去剎帝利種灌頂大王隨身所有五標尊飾。一者頂上寶冠。二者所執神劍。三者眾寶傘蓋。四者末尼扇拂。五者織成寶履。既去是已詣如來所。到已頂禮世尊雙足。右繞三匝退坐一面。
    爾時。勝軍大王坐一面已而白佛言。大悲世尊。惟願如來哀愍教授。惟願善逝哀愍教誡。令我長夜證於大義利益安樂。
    爾時。世尊告大王曰。善哉善哉。大王。汝今乃能請問如來如是大義。大王。汝今為大國主。應以正法勿以邪法。應隨法行勿隨非法。所以者何。大王當知。若有國王或諸王等棄捨正法以諸邪法而作國王。彼於現在為諸聖賢之所訶毀。後致憂悔。身壞命終墮諸惡趣生地獄中受諸劇苦。又。若國王或諸王等棄捨邪法以其正法而作國王。彼於現在為眾聖賢之所稱讚。後無憂悔。身壞命終超昇善趣。生諸天中受諸妙樂。
    大王。譬如父母憐愍於子。心常欲令離苦得樂。王亦應爾。於諸國邑所有眾生僮僕作使輔臣僚佐。應以諸佛所說四攝而授受之。何等為四。一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事。如是善攝國邑眾生僮僕作使輔臣僚佐。攝於二義同事同歸。何等二義。一者現在。二者未來。
    大王當知。譬如男子或諸女人於其夢中。夢心所見可愛園林可愛山谷。可愛國邑并諸異類。彼夢覺已所見皆無。如是。大王。國祚身命虛偽無常。一切皆如夢之所見。
    大王當知。王富貴樂王自在樂。王愛欲樂及餘所受諸欲樂具。所謂象馬車步諸軍宮殿。后妃太子諸王。輔臣僚佐防衛士眾。父母兄弟姊妹妻妾。男女大小僮僕作使國邑眾生。金銀珍寶末尼真珠。衣服財穀庫藏等物。如是所有諸欲樂具。於命終時皆當棄捨。獨往後世無一相隨。
    大王當知。如上所說一切樂具。非常非恒不可保信。皆變易法迅速不停。流轉移動終歸壞滅。念念遷謝後為灰燼。究竟同趣滅盡之門。是失壞法有諸怖畏有諸災橫多諸愁惱。皆是墜墮零落斷壞離散之法。
    大王當知。譬如樹林先見開華。尋復結果後還無果。先見其葉榮茂青翠。尋復萎黃後皆凋落。如是。大王。國祚身命。王富貴樂王自在樂。王愛欲樂及餘所愛諸欲樂具。所謂象馬車步軍等。廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法。亦復如是。
    大王當知。如大火聚。先見熾然復極熾然。轉遍熾然後皆洞然。雖久熾盛終歸滅盡。如是。大王。國祚身命。王富貴樂王自在樂。王愛欲樂及餘所受諸欲樂具。所謂象馬車步軍等。廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法。亦復如是。
    大王當知。如日月輪有大神用具大勢力。放大光明以自莊嚴。遍照世間終歸隱沒。如是。大王。國祚身命。王富貴樂王自在樂。王愛欲樂及餘所受諸欲樂具。所謂象馬車步軍等。廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法。亦復如是。
    大王當知。譬如大雲遍覆虛空。暴風疾雷掣電注雨。震動天地須臾散滅。如是。大王。國祚身命。王富貴樂王自在樂。王愛欲樂及餘所受諸欲樂具。所謂象馬車步軍等。廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法。亦復如是。
    是故。大王。應善勤修隨無常觀隨盡滅觀。於自命終常當驚懼。為大國王應以正法勿以非法。應隨法行勿隨非法。
    大王當知。如四大山從四方來。牢固堅密無有缺漏無諸間隙。周匝充遍總一合成。上盡虛空下窮地際。其中所有一切草木枝條花葉及諸有情蠢動之類皆被磨滅。難以決勇而可逃避。難以勢力而能抗拒。難以咒術財貨藥物而可禁止。如是。大王。世有四種大怖畏事各來磨滅一切眾生。難以決勇而可逃避。難以勢力而能抗拒。難以咒術財貨藥物而能禁止。云何四種大怖畏事。大王當知。一者老來逼害。磨滅眾生少壯。二者病來逼害。磨滅眾生調適。三者死來逼害。磨滅眾生壽命。四者衰來逼害。磨滅眾生興盛。
    大王當知。譬如師子為眾獸王。入鹿群中搏取一鹿。若噉未噉自在無難。其鹿爾時先所騰勇。入師子口無復能為。如是。大王。一切眾生既入無常師子王口。所有勢力無復能為。
    大王當知。譬如有人勇健多力。毒箭所中一切威猛皆悉摧滅。如是。大王。一切眾生剛強佷戾。死箭所中無復勢力無復救護。無所歸依無所投竄。臨欲捨命解支節時。血肉枯竭心胸熱惱。焦渴所逼張口大息。手足紛亂無所堪能。無有勢力涎涕交流。大小便利穢污身體。六根閉塞喉顙哽噎喘息逾急。良醫拱手棄諸妙藥。其所飲噉美味珍饌無不悉捨。偃臥床枕臨往異趣淪沒無際。生老病死無常瀑流。至臨終位餘命無幾。業有力故後有現前。甚大怖畏。琰魔王使廣大黑闇夜分所吞。出息入息最後將滅。唯獨一身無有第二及餘伴侶。奄背此生歸於後世。是大移轉趣大叢林。入大黑闇遊大曠野。泛大溟海業風所飄。往無標記冥寞方所。當於爾時。無異救護無異歸依無異投竄。唯除正法。大王。彼於爾時唯有正法能為救護能為宮室能作歸依。是所奔趣是所投竄。能拔眾生出生死苦。
    大王當知。譬如有人寒苦所逼。唯有煖火日光衣等所能止息而可獲安。熱苦所逼唯林泉等。若涉遠道唯清涼陰。若渴所逼唯清冷水。若飢所逼唯多美膳。若病所逼惟良醫藥及供侍者。若怖所逼惟強伴侶。如是。大王。一切眾生死箭所中。無復勢力無復救護。無所歸依無所投竄。臨欲捨命解支節時。血肉枯竭心胸熱惱。焦渴所逼張口太息手足紛亂。無所堪能廣說乃至。彼於爾時。唯有正法能為救護。能為宮室能作歸依。是所奔趣是所投竄。能拔眾生出生死苦。所以者何。
    大王當知。如是身者。雖加守護雖久洗飾。雖以眾多上妙飲食恣意飽滿。及至臨終要當不免飢渴所逼而便捨命。
    大王當知。如是身者。雖常澡浴塗香末香熏香花鬘隨意嚴飾。由此自體穢漏成故。臨捨命時終必歸於不淨臭穢。
    大王當知。如是身者。雖以種種上妙衣服覆蔽纏裹。由此自身諸不淨物所合成故。於命終時要當不淨種種流出。
    大王當知。如是身者。雖處宮室后妃婇女內官美人眷屬圍遶。作眾伎樂種種倡伎以自娛樂歡喜快樂。臨命終時自見惡相。要當驚怖憂悲苦惱。
    大王當知。如是身者。雖處宮室綵飾圖畫殿閣樓臺。戶牖軒窗重關密掩。種種香花以自嚴飾。種種燈燭增光照明。施設珍奇屏障帷幄。燒眾名香散諸妙花。香花寶瓶處處陳列。安置種種金銀琉璃眾寶床座。敷設上妙氍氀錦繡文蓐花氈。床座兩頭俱置丹枕。覆以上妙綺帊錦衾。寤寐安寢歡娛耽著。於命終後無所覺知。或送屍骸置於葬所。烏鵲鵰鷲狐狼野干餓狗鴟梟諸惡禽獸爭共食噉。骨肉膿血鬚髮糞穢流溢地上臭處可惡。
    大王當知。如是身者。先常乘馭香象駿馬眾寶輦輿。擊鼓吹貝作大音樂。眾寶傘蓋隨侍於後。執持扇拂掩映搖動。無量勇健象軍馬軍車軍步軍導從前後。防衛左右百千臣僚竭誠敬奉。城邑士庶合掌驚歎。雖受如是勝妙果報自在榮華。不久要當瞑目辟手無復動搖。橫屍偃仰喪車輿上。眾人荷挽出大城門。父母妻子兄弟姊妹作使僮僕群僚輔佐。親屬內人隨從左右。心纏憂惱頭髮被散。舉手拍頭推胸悲噎。哀感崩慟皆言苦哉。城邑國人睹之號慕隨送葬所。或有露屍施諸禽獸鳥鵲餓狗鵰鷲鴟梟狐狼野干及諸惡獸。楂掣食噉骨肉狼籍。風飃日曝雨漬霜封。支節解散零落異所。或有積薪以火焚葬。筋骨焦爛血肉消化。臭煙熢[火+孛](㶿)四面充塞。火滅骨消灰飛塵散。或有掘地埋殯墳陵。經歷多時肉消骨腐。
    大王當知。此身如是變壞無常。一切眾生及以諸行皆悉如是。非常非恒不可保信。皆變易法迅速不停。流轉移動終歸壞滅。念念遷謝後為灰燼。究竟同趣滅盡之門。是失壞法有諸怖畏有諸災橫多諸愁惱。皆是墜墮零落斷壞離散之法。
    是故。大王。應善勤修隨無常觀隨盡滅觀。勿為貪欲之所染污。勿為瞋恚之所鼓動。勿為愚癡之所覆蔽。勿復耽染王富貴樂。勿復耽染王自在樂。勿復耽染王愛欲樂。勿復耽染及餘所受諸欲樂具。應當滅除財命憍逸。應當驚懼無常死魔。不與人期奄忽而至。為大國主應以正法勿以非法。應隨法行勿隨非法。應愍眾生皆如一子。應當至誠護持佛法。紹隆三寶勿復餘顧。所以者何。生死海中流轉無始。唯佛正法是大津梁。千萬億劫實難值故。
    大王當知。我終不說獲得世間諸欲樂具積聚受用名富貴者。我說獲得諸佛正法聖慧財寶積聚受用。乃名圓滿真富貴者。是故。大王。應當厭離世間所有諸欲樂具。應當願求諸佛正法聖慧財寶。
    時。薄伽梵說是經已。憍薩羅主勝軍大王及諸世間天人等眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。

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[註]：

 「國祚身命」的「國祚」，是指國家所維持的時間，就是指國運。

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