《佛說八部佛名經》

《佛說八部佛名經》
──元魏 瞿曇般若流支 譯──

    聞如是。一時。佛遊維耶離奈女樹園與大比丘眾俱。比丘千二百五十諸菩薩無央數。爾時。有長者子名曰善作。從城中出詣奈女園到世尊所。稽首足下右遶三匝卻住一面。叉手白佛。欲有所問。大聖見聽乃敢自陳。佛告善作。恣所欲問。如來當具分別解說。善作見聽便白佛言。唯。天中天。寧有諸佛修行本願自致正覺今現世講說經道。大聖願宣諸佛之名。聞之執持戴著頂上。諮受所說稽首歸命頒宣功勳。無復眾難不趣三塗。聞諸佛名人若非人不得其便。若在縣官說諸佛名。無能撗枉奪其所有。而性堅強不懷怯弱安隱得勝。又。入戰鬥刀不傷身箭射不入。閱叉諸鬼諸天龍神無敢嬈者。師子虎狼野獸弊蟲無能害者。佛告善作。諦聽。善思念之。當為汝說。擁護除難無恐獲安。於是善作受教而聽。

    佛言。東方去此有佛號奉至誠如來至真等正覺。今現在說經法。世界曰名聞跡。
    復次。東方有佛號固進度思吉義如來至真等正覺。今現在說經法。世界曰莫能當。
    復次。東方去此佛土有佛號觀明功勳如來至真等正覺。今現在說經法。世界名吉安。
    復次。東方去此佛土有佛號慈英寂首如來至真等正覺。今現在說經法。世界曰無恚恨。
    復次。東方去此佛土有佛號真性上首如來至真等正覺。今現在說經法。世界名曰去杖。
    復次。東方去此佛土有佛號念眾生稱上首如來至真等正覺。今現在說經法。世界曰熾盛首。
    復次。東方有佛號踊首高超須彌如來至真等正覺。今現在說經法。世界曰曜赫熱首。
    復次。東方去此佛土有佛號勝恥稱上首如來至真等正覺。今現在說經法。世界曰愛樂。

    假使有人遙聞東方諸如來號。受此諸佛世尊之名諦奉善思。抱在心懷持諷誦讀。縱使諸佛戒德智慧道本平等。又諸剎土莊嚴清淨殊異之德卓然。無侶無有塵垢。無有女人污穢之難。亦無五濁勤苦之患三塗之厄。無沙礫石荊棘溝坑。佛言善作。若有能持奉是諸佛世尊之名頒宣遠近。上夜覺寤而起經行。歎詠誦說此諸佛名。中夜後夜起一心住。捨此無益念所增修。如是行者德行日進終無損耗也。佛告善作。汝當樂此八佛名經。佛以斯法教族姓子。懷抱在心勿得忘捨。尋時精修便當逮見八千諸佛。
    善作於是聞聖教詔。則以寶華價直八千兩金供散世尊。稽首佛足右遶三匝卻行而坐。
    時。天帝釋在於彼會前白佛言。唯然。大聖。我已受此八佛之名。以諷誦讀抱在心懷。唯。天中天。吾身當勤精進奉行是八部場諸佛尊名。思惟專念不離食息。貴重恭敬為無上寶。佛告天帝。以是之故。天阿須倫共戰鬥時。若有恐懼拘翼當念可無所畏。所以者何。假使有人讚歎稱譽諸如來名八部經典。則為頒告無所畏業。宣諸如來經典名者。不遇惱熱眾患之難。若能顯傳諸如來名經典之要。則宣太平豐熟之世。能傳諸佛經典名者。則宣安隱除去大患。能傳諸佛經典名者。則為宣布寂然燕坐。若傳諸佛經典名者。則離一切無數恐懼。若能傳此諸佛名經。夢安覺歡不畏縣官。水火盜賊怨家債主自然避去。鬼神羅剎妖魅魍魎薜荔厭鬼皆不敢當。若入山陵溪谷壙路。抄賊劫掠自然不現。師子虎狼態罷蛇虺悉自縮藏。所以者何。諸佛至尊德過須彌。智超江海慧踰虛空。獨步三界無能及者。十方一切莫不蒙度。
    佛說如是。長者善作及天帝釋諸比丘僧一切會者。諸天龍神阿須倫世間人。聞經歡喜作禮而退。


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