《佛說月光菩薩經》

《佛說月光菩薩經》
──　法賢 譯 ──

        如是我聞。一時。佛在王舍城竹林精舍與大苾芻眾而為說法。時。舍利弗大目乾連前詣佛所。五體投地禮佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍見佛入於圓寂。而於此時先入滅度。爾時。眾中有一苾芻。合掌向佛而作是言。世尊。舍利弗大目乾連有何因緣今於佛前先欲入滅。唯願世尊為解眾疑。
        爾時。世尊告苾芻言。汝今諦聽。吾為汝說。舍利弗大目乾連貪瞋癡等諸漏斷盡。所作已辦。梵行已立。不受後有。非唯今日先欲入滅。於過去世。北印度內有一大城名曰賢石。長十二由旬廣闊亦爾。彼有國王名為月光。壽四萬歲。有天眼宿命通。身色端嚴諸相具足。光明照耀如天滿月。所往之處不假燈燭日月之明。故號月光。統領四洲六萬八千國土。時世豐熟人民安隱。金銀珍寶飲食衣服象馬車乘悉皆盈滿。於城四門皆有樓閣。戶牖軒窗俱用眾寶而為嚴飾。街巷道陌掃灑清淨。豎立幢幡寶蓋真珠瓔珞。復有沈香粖香栴檀之香。微風時起吹其香氣周遍國城。車馬行人不聞穢氣。處處復有花果樹木。多摩羅樹迦尼迦囉樹。無優樹貝多樹。娑羅樹帝羅迦樹。龍花樹末俱羅樹。阿底目伽樹播吒羅樹繁鬱茂盛。鸚鵡舍利迦陵頻伽俱計羅鳥等。於諸樹間作微妙音。於城內外。流泉浴池常出好花。優缽羅花俱母那花奔吒利迦花等。如是富貴種種裝嚴。
        佛告苾芻。爾時。月光天子於市肆街巷及城四門。堆聚金銀珍寶象馬車乘。飲食衣服臥具醫藥種種莊嚴之物。即擊金鼓告令眾人。月光天子以種種財物普施一切。隨意所須求者相給。
        爾時。南贍部洲一切眾生。皆至王城求其所施。無不豐足得大富貴。無一貧乏及徒行者。
        爾時。月光天子復自思惟。雖諸眾生無有貧乏。對我所用猶未齊等。復以細妙衣服。最上珍寶頭冠瓔珞。臥具飲食等施諸眾生。富貴莊嚴皆如月光天子身。城邑宮殿樓閣園林。種種嚴飾如忉利天。
        有七十二百千那由他人常止此城。有二千五百大臣。有二輔相一名大月二名持地。容貌端正福德淳厚。智慧深遠高才博識。恒以十善化諸眾生。是時。大月於夜睡眠而作一夢。王戴天冠變黑煙色。復有鬼來就王頭上奪冠而去。作是夢已憂惶驚懼。恐有不祥而自思惟。我王慈愍。惠施一切求者不違。必有惡人來乞王頭。作是念已。即用七寶造一寶頭。如有乞者以此代之。時。持地輔相亦作一夢。見月光身四體分散。即召婆羅門占夢凶吉。婆羅門曰。此夢甚惡。必有遠人來乞王頭。持地聞已悲泣感傷。云何我王有斯大禍。爾時。一萬三千五百親位大臣俱作惡夢。幢幡倒地金鼓不鳴。恩愛別離悲啼哭泣。如是夢已。共相議曰。王若不吉。一切眾生誰為救濟。我等云何而得安隱。
        時。月光天子又告大臣。盡我壽命施於眾生。不得間斷。爾時。香醉山中有大婆羅門名曰惡眼。聰明多智善解技術。知月光天子於城四門大開施會。擊鼓宣令普告四方。求者供給而無乏少。我今往彼乞於王頭。作是語已下香醉山。山有天人。知婆羅門來乞王頭。悲痛傷歎。苦哉苦哉。此王心懷慈愍利樂群生。如若命終世間薄祐。作是語時。天地昏黑日月不現。泉井枯乾暴風卒起。吹砂走石樹木摧折大地震動。有如是不祥之相。
        去城不遠有一仙人。身具五通名彌濕嚩弭怛囉。與五百眷屬常以慈愍護念眾生。見此徵祥甚懷憂惱。告摩拏嚩迦曰。必有災禍臨於民主。我等云何而為救護。虛空中緊那羅眾及諸天人皆悉下淚如降微雨。一切人民心懷驚怖。時。惡眼婆羅門將欲至城。護城天人詣月光天子前。今有惡人從香醉山來。懷殺害心。欲乞王頭不得聽之。宜保愛自身固安聖體。王既聞已。心生踊躍歎言善哉。令我圓滿檀波羅蜜。時。惡眼婆羅門即入王城。守門天人見婆羅門。神情醜惡。隔住門外終不放入。
        時。月光天子知彼來至不放入城。即告宰臣大月。有婆羅門從香醉山來欲見於我。令彼門司不得障礙。大月受教。白守門天人即令放入。大月見已。問婆羅門曰。汝來至此有何所求。婆羅門言。我聞月光天子慈愍有情設大施會。若有所求一切無吝。今來至此欲乞王頭。大月告言。婆羅門。王頭膿血所成終歸爛壞。汝今乞得有何所用。我有七寶頭。復有種種金銀珍寶。俱奉施之乃令子孫永得大富。婆羅門言。我本乞頭非為珍寶。時。二大臣啼泣雨淚悲痛憂惱。我等云何得免斯害。時。婆羅門即詣王前。見已頂禮住立一面。合掌白言。聞王慈愍普施一切。我今遠來只乞王頭。願垂慈愍歡喜布施。而說偈言：

　    菩薩志求無上智  安住最勝清淨法
    　願垂慈愍速捨頭  圓滿檀度波羅蜜　

        時。月光天子即起合掌而說偈言：

　    父母所生不淨身  汝求我頭歡喜捨
　    滿爾本願稱心歸  令我速成菩提果　

        說此偈已。白婆羅門言。勿嫌我頭骨髓膿血。皮肉相連無有清淨。而即施之滿汝本願。時。婆羅門心大歡喜。王欲截頭即去頭冠。是時。南贍部洲一切頭冠悉皆落地。人各驚惶。輔相二人不忍見王捨棄身命。即於彼處自盡其壽。以善根力生大梵宮。時。菩摩夜叉於虛空中高聲唱言。苦哉天子今將命終。復有百千億人奔詣王宮。啼泣下淚傷愛別離。王即說法。安慰令發道心。
        婆羅門言。王若捨頭宜於淨處。王即告言。我有一苑名摩尼寶藏。花果茂盛流泉浴池。種種莊嚴最為第一。於斯捨頭汝意云何。婆羅門言。宜速往彼。王即攜劍往彼苑中。立瞻蔔樹下。告婆羅門言。我今捨頭汝來截之。婆羅門曰。王不自斷令我持刃。非布施行。時。有護苑天人見是事已。悲泣涕淚告婆羅門曰。汝大惡人。月光天子慈愍一切普利群生。何以此處害天子命。王告天人。莫作是言障礙勝事。我於過去無量生中為大國王。於此苑內千度捨頭。時諸天人皆無障礙。昔濟餓虎捨身命等。超於慈氏四十劫。彼時天人亦不障礙。汝於今日發隨喜心。當獲勝利。
        月光天子復告天龍八部一切賢聖。我今捨頭。不求輪王不求生天。不求魔王不求帝釋不求梵王。為求無上正等正覺。令未受化者迴心受化。已受化者速得解脫。得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又。願命終之後。舍利如白芥子。於摩尼寶藏苑建一大塔。令一切眾生禮拜供養見聞隨喜。命終之後皆得生天。發菩提心出生死界。發是願已。婆羅門曰。王捨內財甚為稀有。於未來世速成佛道。作是語時。王以首髮繫無憂樹枝。即執利劍自斷其頭。
        爾時。三千大千世界六種振動。於虛空中天人讚言。善哉善哉。今月光天子當得成佛。復雨優缽羅花缽納摩花。俱母那花曼陀羅花。及沈香粖香旃檀之香。種種供養。即以旃檀香木焚燒遺體。收其舍利。於摩尼苑及四衢路各起一塔恒時供養。現在未來一切眾生於此苑中行住坐臥及於塔前瞻禮供養。命終之後生六欲天及梵天上。
        爾時。佛告諸苾芻。往昔月光天子者。今我身是。大月持地二輔相者。今舍利弗大目乾連是。惡眼婆羅門者。今提婆達多是。由是因緣。先於佛前而請入滅。
        時。諸苾芻聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。禮佛而退。

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 [註]：

        「月光菩薩」（Candra-prabha），又稱月光遍照菩薩，月光普照菩薩或月淨菩薩，為東方淨琉璃世界藥師佛的右脅侍，左脅侍為日光菩薩。藥師如來與日光月光菩薩是淨琉璃世界的「東方三聖」。
　　《藥師經》載：「於其國中有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。」指在藥師佛的菩薩眷屬裡，月光菩薩與日光菩薩是位居上首的菩薩，兩人秉持著藥師如來的正法寶藏。
　　《大寶積經》卷八十載：「此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。」
　　《大悲咒》載：持誦大悲咒者，日光菩薩月光菩薩會與無量神人來為作証。
　　日光菩薩月光菩薩陀羅尼：
　　深低帝屠蘇吒 阿若密帝烏都吒 深耆吒 波賴帝吒 耶彌若吒烏都吒 拘羅帝吒耆摩吒 娑婆訶

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