《罪業應報教化地獄經》

《罪業應報教化地獄經》

──後漢 安世高 譯──

    如是我聞。一時。佛住王舍城耆闍崛山中。與大菩薩摩訶薩及聲聞眷屬俱。亦與比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸天龍鬼神等。皆悉集會。
    爾時。信相菩薩白佛言。世尊。今有地獄餓鬼畜生奴婢貧富貴賤種類若干。唯願世尊具演說法。若有眾生聞佛說法。如孩子得母如病得醫。如羸得食如暗得燈。世尊說法利益眾生。亦復如是。
    爾時。世尊觀時已至。見斯菩薩勸請慇懃。即放眉間白毫相光照于世界。地獄休息苦痛安寧。爾時。一切受罪眾生尋佛光明來詣佛所。遶佛七匝為佛作禮。勸請世尊。敷演道化令此眾生得蒙解脫。
    爾時。信相菩薩為諸眾生而作發起。前白佛言。世尊。今有受罪眾生。為諸獄卒剉碓斬身。從頭至足乃至其頂斬之已訖。巧風吹活而復斬之。何罪所致。佛言。以前世時。坐不信三尊不孝父母。屠兒魁膾斬截眾生。故獲斯罪。
    第二。復有眾生身體頑痺眉鬚墮落舉身洪爛。鳥栖鹿宿人跡永絕。沾污親族人不喜見。名之癩病。何罪所致。佛言。以前世時坐不信三尊。不孝父母破壞塔寺。剝脫道人斬射賢聖。傷害師長常無返復。背恩忘義常行苟且。婬匿尊卑無所忌諱。故獲斯罪。
    第三。復有眾生身體長大聾騃無足宛轉腹行。唯食泥土以自活命。為諸小蟲之所唼食。常受此苦不可堪處。何罪所致。佛言。以前世時坐為人自用。不信好言善語。不孝父母反戾時君。或為帝主大臣四鎮方伯州郡令長吏禁督護。恃其威勢侵奪民物。無有道理使民苦悴吁嗟而行。故獲斯罪。
    第四。復有眾生兩目盲瞎都無所見。或抵樹木或墮溝坑。於時死已更復受身亦復如是。何罪所致。佛言。以前世時坐不信罪福。障佛光明。縫鷹眼合籠繫眾生。皮囊盛頭不得所見。故獲斯罪。
    第五。復有眾生謇吃瘖啞口不能言。若有所說閉目舉手乃不言了。何罪所致。佛言。以前世時坐誹謗三尊輕毀聖道。論他好醜求人長短。強誣良善憎嫉賢人。故獲斯罪。
    第六。復有眾生腹大頸細不能下食。若有所食變為膿血。何罪所致。佛言。以前世時偷盜僧食。或為大會福食屏處偷噉。吝惜己物但貪他財。常行惡心與人毒藥氣息不通。故獲斯罪。
    第七。復有眾生常為獄卒熱燒鐵釘釘人百節骨頭。釘之已訖自然火生。焚燒身體悉皆焦爛。何罪所致。佛言。以前世時坐為針灸醫師。針人身體不能差病。誑他取財徒受苦痛令他苦惱。故獲斯罪。
    第八。復有眾生常在鑊湯中為牛頭阿傍。以三股鐵叉叉人內著鑊湯中煮之令爛還復吹活而復煮之。何罪所致。佛言。以前世時信邪倒見祠祀鬼神。屠殺眾生湯灌搣毛鑊湯煎煮不可限量。故獲斯罪。
    第九。復有眾生常在火城中煻煨齊心四門俱開。若欲趣向門即閉之。東西馳走不能自免為火燒盡。何罪所致。佛言。以前世時坐焚燒山澤。火煨雞子燒他村陌。燒煮眾生身爛皮剝。故獲斯罪。
    第十。復有眾生常在雪山中寒風所吹皮肉剝裂。求死不得。何罪所致。佛言。以前世時坐橫道作賊剝脫人衣。使冬月之日令他凍死。生[利-禾+皮](㓟)牛羊痛不可堪。故獲斯罪。
    第十一。復有眾生常在刀山劍樹上。若有所投即便割傷支節斷壞。何罪所致。佛言。以前世時坐屠殺為業烹害眾生。屠割剝裂骨肉分離。頭腳星散懸於高格稱量而賣。或復生懸眾生苦痛難處。故獲斯罪。
    第十二。復有眾生五根不具。何罪所致。佛言。以前世時坐飛鷹走狗彈射禽獸。或斷其頭或斷其足。生搣鳥翼。故獲斯罪。
    第十三。復有眾生攣躄背僂腰髖不遂。腳跛手拘不能操涉。何罪所致。佛言。以前世時坐為人憯剋行道安槍。或安射窠施張弶阱。陷墜眾生頭破腳折傷損非一。故獲斯罪。
    第十四。復有眾生常為獄卒桎梏其身不得免脫。何罪所致。佛言。以前世時坐網捕眾生籠繫而畜飢窮困苦。或為宰主令長。貪取財錢枉繫良善。怨苦號天不得縱意。故獲斯罪。
    第十五。復有眾生或癲或狂或癡或騃不別好醜。何罪所致。佛言。以前世時坐飲酒醉亂犯三十六失。後得癡身如似醉人。不識尊卑不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄。獄卒斬剉。求死不得求生不得。五窮六極長夜受苦。以坐貪酒過。受罪已始得為人癃殘跛蹇。為人之所憎嫉。行逢接他橫事。常無樂時以酒過犯。故獲斯罪。
    第十六。復有眾生其形甚小陰藏甚大。挽之身疲皆復進引。行立坐臥以之為妨。何罪所致。佛言。以前世時坐治生販賣自譽己物。毀呰他財囂升弄斗躡秤前後。欺誑於人。故獲斯罪。
    第十七。復有眾生男根不具為黃門身不得妻娶。何罪所致。佛言。以前世時坐喜犍象馬牛羊豬狗不可稱數。令此眾生苦痛難忍死而復穌。故獲斯罪。
    第十八。復有眾生從生至老無有兒子孤立獨存。何罪所致。佛言。以前世時坐為人暴惡不信罪福。百鳥產乳之時齎持瓶器循大水渚。求拾鴻鵠鸚鵡鵝鴈諸鳥子卵擔歸煮噉。諸鳥失子悲鳴叫裂眼中血出。故獲斯罪。
    第十九。復有眾生少小孤寒無有父母兄弟為他作使辛苦活命。長大成人橫羅殃禍。縣官所縛繫閉牢獄。無人追餉飢窮困苦無所告及。何罪所致。佛言。以前世時坐喜捕拾鵰鷲鷹鷂熊羆虎豹。枷鎖而畜孤此眾生。父母兄弟常恒憂念。悲鳴叫裂哀感人心不能供養。常苦飢餓骨立皮連求死不得。故獲斯罪。
    第二十。復有眾生其形甚醜身體黑如漆。兩目復青頭頰俱堆。皰面平鼻兩目黃赤。牙齒疏缺口氣腥臭。矬短癰腫大腹。腰髖腳復繚戾。僂脊匡肋費衣健食。惡瘡膿血水腫乾痟。疥癩癰疽種種諸惡集在其身。雖親附人人不在意。若他作罪橫羅其殃。永不見佛。永不聞法。永不識僧。何罪所致。佛言。以前世時坐為子不孝父母。為臣不忠其君。為君不敬其下。朋友不以其信。鄉黨不以其齒。朝廷不以其爵。趣為趣作。心意顛倒無有其度。不信三尊。殺君害師伐國掠民。攻城破塢偷寨過盜惡業非一。美己惡人。侵陵孤老誣謗賢聖。輕慢尊長欺誑下賤。一切罪業悉具犯之。眾惡集報。故獲斯罪。
    爾時。一切諸受罪眾生。聞佛作如是說。悲[口+睪](㘁)動地。淚下如雨而白佛言。唯願世尊久住說法。令我等輩而得解脫。佛言。若我久住。薄德之人不種善根。謂我常在不念無常。善男子。譬如孩兒母常在側。不生難遭之想。若母去者便生渴仰思戀之心。母方還來乃生歡喜。善男子。我今亦復如是。知諸眾生善惡業緣受報好醜。故般涅槃。
    爾時。世尊即為此諸受罪眾生。面說偈言：

　水流不常滿　　火盛不久然
　日出須臾沒　　月滿已復缺
　尊榮豪貴者　　無常復過是
　念當勤精進　　頂禮無上尊　

    爾時。世尊說斯偈已。諸受罪眾生白佛言。世尊。修何善行得離斯苦。佛言。當勤孝順父母。敬事師長。歸奉三尊。勤行布施持戒忍辱精進禪定智慧慈悲喜捨。怨親平等同己無二。不欺孤老不輕下賤。護彼如己。汝等若能如是修行。則為已得報佛之恩永離眾苦。
    說是經已。菩薩摩訶薩即得阿耨多羅三藐三菩提。聲聞緣覺即得六通三明具八解脫。有得法眼淨。若有眾生得聞是經。不墮三塗八難之處。地獄休息苦痛安寧。
    爾時。信相菩薩白佛言。當何名此經。云何奉持。佛告信相菩薩善男子。此經名為罪業報應教化地獄經。當奉持之。廣令流布功德無量。諸天大眾聞經歡喜。五體投地。作禮奉行。

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[法語法句] ：

* 佛言。若我久住。薄德之人不種善根。謂我常在。不念無常。善男子。譬如孩兒母常在側。不生難遭之想。若母去者便生渴仰思戀之心。母方還來乃生歡喜。善男子。我今亦復如是。知諸眾生善惡業緣受報好醜。故般涅槃。

* 佛言。當勤孝順父母敬事師長。歸奉三尊。勤行布施持戒忍辱精進禪定智慧慈悲喜捨。怨親平等同己無二。不欺孤老不輕下賤。護彼如己。汝等若能如是修行。則為已得報佛之恩永離眾苦。

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