《大方廣師子吼經》

《大方廣師子吼經》
── 唐 地婆訶羅 譯 ──

   如是我聞。一時。薄伽梵在日月宮中勝藏殿上。與大比丘眾九十百千俱胝及無量菩薩摩訶薩俱。
    爾時。佛告勝積菩薩。北方去此六十恒河沙佛土。俱胝那由他百千微塵等剎。有世界名曰歡樂。佛號法起如來應正等覺。現在說法。以立持安普利一切。今欲說大方廣名師子吼。難遇難聞。汝可詣彼聽受法要。
    爾時。勝積菩薩受佛教已。即往歡樂世界見法起佛。頂禮雙足右繞七匝。卻住一面。時。法起佛見勝積菩薩。知而故問。作如是言。善男子汝從何來。時。勝積菩薩居心而住。默無言說。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。普大會眾咸作是念。勝積菩薩。三界尊問。如何默然不答居心而住。爾時。佛以脩廣明朗青蓮華目師子頻申。普視十方知大眾疑。便現微笑放大金光。其光間錯無量百千種種異色。普照十方一切國土地大震動。是時。十方諸菩薩眾見此神變。種種形色種種儀服。來詣佛所頂禮佛足。各以己福莊嚴華藏坐蓮華座。
    爾時。電鬘菩薩從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。歡喜奇特得未曾有。白佛言。世尊。我昔曾見無量神變。未有光明地震如今所睹。善哉世尊。願說因緣。何故微笑。惟垂悲愍決此眾疑。爾時。電鬘菩薩以偈請曰：

　大悲大導師　　微笑非無因
　願佛利眾生　　垂哀決定說　

    爾時。法起如來端嚴赫奕閻浮檀金暉煥照朗。散注無量百千俱胝那由他微妙光明。如大金柱。電鬘菩薩白佛言。世尊。我見無量神通光明。未若今日。昔所不睹。佛告電鬘。如是如是。此大光明神通如來希現。非大因緣不示此相。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說微笑因緣。汝勿驚怖勿餘悕望。堅固汝心勿生疑惑。所以者何。諸佛境界不可思議。願力神通不可思議。汝深思此慎無疑惑。
    電鬘。汝見勝積菩薩釋迦牟尼佛使來者不。電鬘言。見。善男子。此勝積菩薩。我問汝從何來。居心默然而不答我。我見此事故現微笑。如來問而不答。今此會眾咸生疑怪。善男子。勝積菩薩作如是解。一切諸法無來無去。云何世尊而問我言。汝從何來。彼知諸法無有言說處不可得。云何而得言所從來。善男子。此已略說諸法實相。
    善男子。勝積菩薩於一切法中。無字無說字性離故。諸法無出出性離故。諸法無趣趣正斷故。諸法無現無所依故。超心意識離諸因緣。無名無言無作無示。過眼等路無所積聚。無生離想無有處所。離諸處所法惟一字。所謂無字。本無言說。何所言說。善男子。當知無說是為真說。爾時。淨身菩薩承佛神力。白佛言。世尊。若無所說是真說者。啞默不言皆應說法。佛言。如是。善男子。如汝所言。非惟啞默說法。不啞默者亦皆說法而不知法。
    淨身菩薩白佛言。世尊。惟願顯說。云何一切眾生說法而不知法。佛告淨身菩薩。善男子。如生盲人處日光中而不見日。傍人為說。以他聲故乃知有日。如是。諸法悉入法界。法界無字離諸字性。非諸眾生所能宣辯。以因緣故而有言說。如幽谷響。谷空無聲。以因緣故有響聲起。如是。善男子。因緣和合字聲顯現。而眾生界空無有字。善男子。眾生所有音聲語言。當知皆入四無礙智。以言說者斯入法無礙智。非言說者斯入義無礙智。以言分剖斯入辭無礙智。與事相應決了無滯斯入善說無礙智。眾生所有言說。當知皆悉入此四法句中。真實義句本來不動。如彼生盲隨他言執。非真實見。是故。善男子。欲求法者於自身求。欲求菩提以五蘊求。
    說此實義句時。三千大千世界普六震動大光遍照。佛出廣長舌相遍覆三千大千世界。從其舌相放無量俱胝那由他百千光明。從大地獄上至有頂。一切世界光明遍照。還攝舌相普告大會。汝等當知。如來廣長舌相由實語得。如來所說應當敬受起真實信。勿懷猶豫而生疑惑。
爾時。十地菩薩等眾。并天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大會俱從座起。合掌同聲而白佛言。惟願世尊說如實義。惟願善逝說如實義。我等今者。惟悕如來所證之法不悕餘法。我等大眾咸無疑惑。
    爾時。世尊再三觀覽一切大會。作如是言。我為悲愍一切世間。利益安樂多眾生故。以法財利安諸天人。是以今說大師子吼。善男子。汝等當知。娑婆世界釋迦牟尼如來應正等覺。現在說法。以立持安度眾生者。彼即是我法起如來。我於娑婆世界作種種形饒益眾生。隨其所宜。如應度脫。
    是時。大會聞說此語咸生奇特。歡喜踊躍得未曾有。同聲唱言。善哉善哉。世尊欲令一切眾生吼師子吼。故為大會說師子吼真實之法。若得聞者。當知是人善根不少。況復受持讀誦廣宣流布。種種花鬘種種衣物。幢幡幰蓋燒塗末香恭敬供養。斯人則為一切諸佛之所眷護。
爾時。佛讚諸菩薩言。善哉善哉。善男子。如汝所言。是善男子善女人等功德不少。此佛真實師子吼法。若聞淨心乃至一稱善哉者。我皆攝護。亦為彌勒之所顧召。斯人兩肩擔我菩提。於五濁中信受此經。生生之處我當成熟。亦為彌勒之所攝護。此人當能乾竭生死海。降伏眾魔銷諸煩惱擊大法鼓。永離女身摧諸怨障息眾結聚。若有善男子善女人。經十阿僧祇三千大千世界微塵等劫。以一切樂具供養供給一切如來。若聞此經真實神通懷疑不信。斯人則於佛所有過。不名真實供養諸佛。若有善男子。聞說如來此真實德淨信稱歎。比前功德過百千倍。斯人則為真實供養。善男子。汝等若於我所心淨信者。當好書寫受持此經。此經所在之處諸佛遊止。
    爾時。勝積菩薩。電鬘菩薩。常光菩薩。淨眼菩薩。彌勒菩薩。作無畏菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。文殊師利菩薩。辯積菩薩。辯勇菩薩。除一切障菩薩。作光菩薩。普賢菩薩。如是上首八十四俱胝那由他百千菩薩摩訶薩俱白佛言。世尊。我等於後末時。當廣流布如是經典。令諸眾生悟大涅槃。世尊。若不久植善根。如是之經不入其耳。若有受持此經廣流布者。歎其功德。於百千俱胝那由他劫不可窮盡。
    爾時。世尊告諸菩薩言。善哉善哉。汝等應當如是尊重佛教。受持正法。
    佛說此經已。勝積菩薩并諸天人阿修羅乾闥婆等。普大會眾歡喜奉行。

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[註] ：
《大方廣師子吼經》，亦名《如來師子吼經》，是唐玄奘在那爛陀寺的同門好友天竺「地婆訶羅」所譯。玄奘回唐後，地婆訶羅也北上長安，在唐譯出《大乘顯識經》等十八部經，後因病圓寂，武后敕葬於洛陽龍門香山寺。
本經道出「一切諸法無來無去」，「善男子。欲求法者於自身求。欲求菩提以五蘊求。

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[法語法句]：

* 一切諸法無來無去。

* 諸法悉入法界。法界無字離諸字性。非諸眾生所能宣辯。以因緣故而有言說。如幽谷響。谷空無聲。以因緣故有響聲起。如是。善男子。因緣和合字聲顯現。而眾生界空無有字。善男子。眾生所有音聲語言。當知皆入四無礙智。以言說者斯入法無礙智。非言說者斯入義無礙智。以言分剖斯入辭無礙智。與事相應決了無滯斯入善說無礙智。眾生所有言說。當知皆悉入此四法句中。真實義句本來不動。

*善男子。欲求法者於自身求。欲求菩提以五蘊求。

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