[經論]勝鬘經

勝鬘經：
《勝鬘經》全稱《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》(Shrimālādevi simhanāda sūtra)，南北朝劉宋時求那跋陀羅(Gunabhadra)譯。另有菩提流支(Bodhiruci)譯的《勝鬘夫人會》。此經為《大寶積經》〈第四十八勝蔓鬘夫人會〉的異譯，內容相當於《妙法蓮華經》之略說，以唯一佛乘為宗，以二乘為不了義，內容是勝鬘夫人對佛陀所立十大誓願等等。
本經緣起是佛陀在祇園精舍說法時，舍衛國波斯匿國王及王妃「末莉夫人」(Mālika)皈依了佛陀，並派使者知會了他們已嫁給阿踰闍國王為王妃的女兒「尸利摩羅」(Mālyashril)。王妃知悉後心生歡喜，禮敬讚嘆並渴求能親見如來，佛陀感應其心意並於空中應現，向勝鬘夫人說法，且授記其於二萬阿僧祇劫之後將成佛，號「普光如來」。
一般經論認為，女性必須變身或投生為男性才能成佛，《勝鬘經》卻認為女性修行也能成佛，打破了男尊女卑的傳統思想。  
「尸利摩羅」意譯「勝鬘」，故「尸利摩羅」王妃亦稱為「勝鬘夫人」，《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》稱為《勝鬘經》。「鬘」是花鬘，「未利」是花名，亦名「摩利」，其花可作花環，或為現今之「茉莉花」。
〈唯識述記〉曰：「摩利迦此名鬘者，即末利夫人也，此夫人之女名末利室羅，即勝鬘者。」〈勝鬘寶窟〉曰：「言勝鬘者，外國名為尸利摩羅，尸利此翻名之為勝，摩羅名鬘。」本經被公認為是如來藏緣起論的代表，有「承上」《法華經》《華嚴經》和「啟下」《解深密經》的作用。《勝鬘經》和《維摩經》同為著名的在家居士所說經。