[名相]僧殘-僧伽婆尸沙

僧殘-僧伽婆尸沙：

        「僧伽婆尸沙」Sanghāvashesa，漢譯為「僧初殘」「僧殘」等，是出家戒中次於「波羅夷」的重罪。犯者必依僧眾而行懺悔法，否則與犯「波羅夷」罪同。

        「僧」即僧伽，「婆」為初殘，「尸沙」為殘。各論著對「僧殘」的解釋稍有出入。

        〈善見論〉說：比丘犯此罪，眾僧集而先行覆藏羯磨之法，稱為「初」。後行出罪羯磨之法，稱為「殘」。以此二法除其罪，故稱為「僧初殘」。

        〈婆沙論〉說：比丘所犯之罪惡，雖既過去，但其罪猶殘留此身而不消滅，現今行僧眾法除掉殘餘之罪，故稱為「僧殘」。

        〈毘尼母論〉說：「殘」是指殘留的生命，比丘犯了重罪，瀕於墮而未墮之際，尚留殘命，僧以速行羯磨之法，救他的殘命，故稱為「僧殘」。也就是比丘犯了罪而瀕於死亡，僅存殘命，於是向眾僧懺悔以全殘命，故稱「僧殘」。 

        聖嚴師父說：「僧團淨法中的殘傷者，唯其雖殘而尚有懺除救藥的餘地。」(戒律學綱要P254)此「殘傷」並非指身體上的，而是思想上的「傷殘」。

        所謂「十三僧殘」：指一，失精戒。二，觸女人戒。三，粗語戒。四，嘆身索供養戒(以出家人身分感動信眾而博取供養) 。五，媒嫁戒。六，有主房戒(乞求施主建造超制限的大房舍) 。七，無主房戒(自己營造超限的房舍)。八，無根謗戒。九，假根謗戒。十，破僧違諫戒。十一，助破僧違諫戒。十二，汚家擯謗違諫戒。十三，惡性拒僧違戒。   

        「汚家」指比丘以物贈與他人，使得者歡喜而產生報恩之心，不得物者不喜，如此不僅有損平等心，更能破壞在家人之淨信心，故稱為污家。(四分律等)