「灌頂」(Abhiseka) 是指為結緣或為傳密法而行之法,是洗滌罪惡注入功德之法。古印度國王即位時,取四海之水灌其頂以表祝福,密教引用此儀式。一般是以聖水灌頂,以五瓶聖水灌頂的儀式稱「大灌頂」,後發展至以手或法器觸摩行者之頭頂,稱為「摩頂灌頂」。
「灌頂」有「結緣灌頂」「傳法灌頂」「授記灌頂」「放光灌頂」「滅罪求福灌頂」等等。
「灌頂」在藏傳佛教是包含了加持,授予修持許可及傳法等。藏語是 Wang 或 wangkur,但僅以手或法器觸摩行者之頭頂,藏傳佛教只視為一種加持祝福,並不稱為「灌頂」。故嚴格來說,藏傳佛教並沒有什麼「結緣灌頂」「摩頂灌頂」之類。
「灌頂」在藏傳佛教是包含了加持,授予修持許可及傳法等。藏語是 Wang 或 wangkur,但僅以手或法器觸摩行者之頭頂,藏傳佛教只視為一種加持祝福,並不稱為「灌頂」。故嚴格來說,藏傳佛教並沒有什麼「結緣灌頂」「摩頂灌頂」之類。
「大灌頂」藏語是 Wangchen,是一種很嚴格的莊嚴的,如摩訶瑜伽密部的大灌頂等。求「大灌頂」時,金剛上師要先觀察欲依止的弟子三至六年,才準授「灌頂」。那些隨隨便便,甚至用「遥距」方法的所謂「灌頂」,是不如法的。
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