[名相]知見

知見：
「知見」原意是見解，是有思惟判斷的分別智，是俗世的學識聰慧；佛的「知見」則是般若智慧，般若智慧是無分別智。
《法華經》〈方便品〉說：「舍利弗，雲何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世，諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨故出現於世，欲示眾生佛之知見故出現於世，欲令眾生悟佛知見故出現於世，欲令眾生入佛知見故出現於世，舍利弗，是為諸佛唯以一大事因緣故出現於世。」「開、示、悟、入」是「開」佛知見，「示」佛知見，「悟」佛知見，「入」佛知見，就是達到和佛一樣的知見。佛的知見，就是佛所知佛所見，就是佛的智慧，是般若智慧。
惠能大師在《壇經 》說：「『一大事』者佛之知見也。世人外迷著相內迷著空，若能於相離相於空離空，即是內外不迷，若悟此法，一念心開是為開佛知見。佛猶覺也，分為四門，開覺知見，示覺知見，悟覺知見，入覺知見。若聞『開示』便能『悟入』，即覺知見本來真性而得出現。汝慎勿錯解經意，見他道『開示悟入』，自是佛之知見我輩無分，若作此解乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更開，汝今當信佛知見，只汝自心更無別佛。」
因為你心靈深處有一尊佛，那是你的佛性，你的本來面目，所以「開」的並非他佛的「知見」，而是你自身「佛」的「知見」，所以大師說：「只汝自心，更無別佛。」