[名相]法輪

法輪：
「法輪」(Dharmacakra)指佛的教法。其一，因佛的教法如輪王之輪寶能輾碎山石，猶如輾毀業惑；其二，佛之說法並非僅對一人或僅在一處一時說，而是如車輪轉動般，展轉傳人且快速；其三，佛法圓滿無缺，故以法輪比喻佛法。
〈理趣釋〉說：「毘盧遮那佛轉法輪，輪有四種，所謂金剛輪寶輪法輪羯磨輪。其四輪皆攝在二輪中，所謂正法輪教令輪。」大日如來的教令堅固，如轉輪王的輪寶，能摧毀一切，稱為「教令輪」。行如來教令輪之身，也就是諸明王現忿怒相者，稱為「教令輪身」。每尊佛皆有三種輪身，「本地」的佛體，也就是佛的法身，稱為「自性輪身」，佛現菩薩之身，稱為「正法輪身」，佛現明王忿怒之相，行教令輪之身，稱為「教令輪身」。例如大日如來為「自性輪身」，般若菩薩為「正法輪身」，不動明王為「教令輪身」等。
「轉法輪」就是指宣說佛法。釋尊悟道後第一次在鹿野苑對憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩男俱利等「五比丘」說苦集滅道「四諦」之理，稱為「初轉法輪」。據說釋尊當時為方便聽法者的不同根性，作了示、勸、證三種方法，稱為「三轉法輪」。其一「示轉」：此是苦，此是集，此是滅，此是道，此是四諦之四相；其二「勸轉」：苦當知，集當斷，滅當證，道當修，此勸諦之修行；其三「證轉」：苦者我已知，集者我已斷，滅者我已證，道者我已修，佛自舉自身為證。上根者於「示轉」，中根者於「勸轉」，下根者於「證轉」。就是說上根者第一轉一示就開悟；中根者第二轉開悟；下根者至第三轉才開悟。