[名相]後有

後有：
「有」意為「存在」。
《勝鬘經》說：「阿羅漢辟支佛所斷煩惱，更不能受後有。」此「後有」便是後世之身。

〈俱舍論〉說：「因馳求故，積集能牽當有果業，此位名有。」

十二因緣的「有」(Bhava)，是今世造業在來世的果報。一生造作諸業因而招感未來果報之種子。有「因」故有「果」。只不過在此世這個「業識」變成了「業因」，必須在今後或來世去接受果報。這「業果」就稱為「有」。

果報之「色身」亦稱為「有」。也因此，從此生的五蘊身敗壞死亡到另一期生命出現之間的中間過渡期，稱為「中有」(Antarā bhava)。因為「有」就是「色受想行識」等「五蘊」，故「中有」也稱「中蘊」。