[名相]利養-利養名聞

利養-利養名聞：

「利養」就是以利養身。生於人世間的出家人，並非是「不食人間煙火」的，其色身需依靠人間的食物養身，所以必需依靠人間的供養才能得於活命，否則就不能依靠色身來修行，此稱為「利養」。

但為利養而向檀越索取非份的財物，不管是用什麼借口，都是犯戒的罪行，故〈智論〉說「貪利養人斷功德本」。 

〈大智度論〉卷第五說：「是利養法如賊壞功德本。譬如天雹傷害五穀。利養名聞亦復如是。壞功德苗令不增長。如佛說譬喻。如毛繩縛人斷膚截骨。貪利養人斷功德本亦復如是。如偈說。得入栴檀林而但取其葉。既入七寶山而更取水精。有人入佛法。不求涅槃樂。反求利供養。是輩為自欺。是故佛弟子欲得甘露味。當棄捨雜毒。勤求涅槃樂。譬如惡雹雨傷害於五穀。若著利供養。破慚愧頭陀。今世燒善根。後世墮地獄。如提婆達多為利養自沒。」

「利養名聞」或「名聞利養」，指名聲遠聞以利養身。佛教的修行是離欲的，所以以名聲遠聞以求得善信的大量供養，是可以使人的心性墮落，不利修行的。

《佛母般若經》菩薩相品說：「不求世間名聞利養，不樂多畜飲食衣服臥具醫藥及餘資具。」