[名相]阿鞞跋致-阿惟越致

阿鞞跋致-阿惟越致：
「阿鞞跋致」Avinivartaniya 或 Avaivartika，亦譯「阿惟越致」，指「不退轉」。在〈大乘大義章〉等亦譯成「惟越致」。
「鞞跋致」為「退轉」，「阿」為「不」或「無」。故「阿惟越致」或「阿鞞跋致」為「不退轉」。是菩薩階位名稱，指不會退轉回至二乘。
「遮」是遮止，也就是「戒」。故《佛說阿惟越致遮經》亦可稱為《阿惟越致戒經》。
本經中佛說：「阿難。是經名曰不猗果實除德迹想。又名持信奉法道迹往來不還無著聲聞緣覺也。又名開化弊魔。又名遵奉六度無極。……又名不退轉輪方等之法。」
《阿彌陀經》曰：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。」〈慈恩疏〉曰：「阿鞞跋致者，阿之言無，鞞跋致之言退轉。故大品經云：不退轉故，名阿鞞跋致。」
《大品經》說：「不退轉故，名阿鞞跋致……是人不為諸魔所動，更無退轉。」
七地以前，還可能會退失轉變，稱為「鞞跋致」。七地或以上，處於不退轉境界，稱為「阿鞞跋致」或「阿鞞跋致菩薩」。「七地」是個分水嶺，這裡要留意的是，會退轉不等於已退轉，僅指其會有退轉的可能。
七地以上菩薩，已證得無生法忍，已斷除一切煩惱業障，不再退轉，稱為法身菩薩或無生菩薩，也就是「無生法忍菩薩」。因其清淨之身已非色身，故稱為「妙行法性生身」。
〈大乘大義章〉說：「妙行法性生身者，真為法身也，如無生菩薩，捨此肉身，得清淨行身。」「妙行」指的是不可思議，「妙行法性生身」指佛的不可思議的真如法身，也就是諸法實相，而諸法實相是空相。
故聖嚴師父說：諸法實相是常寂光，是般若智慧，是無相的。