原始佛教稱眼耳鼻舌身意「六識」中的第六識為「意識」(Mano vijnāna)。而北傳佛教,特別是唯識法相宗等,把此第六意識的功用更加詳細的分出成第七識「末那識」(Manas vijnāna),和第八識「阿賴耶識」(Alaya vijnāna)。
「阿賴耶識」又名「阿陀那識」(Ādāna),譯意為「執持識」,是「心識」名,執持之義,此識執取維持善惡之業因,以及有情之身體使不破壞。
因為第七識又稱做「意」,是心靈深處的思維活動,有思量之義,故「末那」亦稱為「思量識」。為區別於前「六識」中第六識的「意識」,故直譯 Manas為「末那」。
(詳見「名相-法數」之「八識」)
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