「安居」(Vārsika)。古印度佛教的僧人,每年利用夏天雨季不便出行的三個月,即四月十六日至七月十五日,定為「夏安居」,或稱「坐夏」。
佛制規定夏安居期間禁外出,僧人安心致力坐禪修持。「安居」第一日稱「結夏」,最後一日稱「解夏」。《盂蘭盆經》稱「解夏」為佛歡喜日。
「解夏」第二日稱「自恣日」,請他人隨意的恣舉自己所犯之罪,然後向其他比丘懺悔己過,故稱為「刺婆刺拏」(Pravārana),漢譯「自恣」,意為「隨意」「滿足」。或請有德者舉比丘之罪過,故稱為「作舉」等。
漢傳佛教的「中元節」是農歷七月十五,雖然中印得歷法不同,有人把「夏安居」的最後一日等同「中元節」,又當成「鬼節」,說是「地獄開門」。地方上演戲供養鬼神做功德保平安。
其實佛教根本不存在「地獄開門」的事,布施供養也沒有硬性規定的日子,但為求心之所安,未嘗不可。
於僧自恣日以飯食供養十方僧眾,有極大功德,可令七世父母皆獲解脫,古來在該日依《盂蘭盆經》修行盂蘭盆供。
(另見[名相- 8畫]之「盂蘭盆會」)
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