[點燈]-魔界

J10-             魔界
                               ──  行者 果燦  ──

        「魔界」指惡魔的境界，也稱「魔道」。「魔」是「魔羅」(Mara)的略稱，意為能奪命、障礙、擾亂、破壞佛道者。故所有能障礙佛道，使偏離正道，或其思想行為等都稱為「魔」或「魔道」。 
        魔分為「內魔」和「外魔」兩類。「內魔」是屬於心魔，自身內心所生之障礙，包括五蘊魔、煩惱魔、死魔；「外魔」指欲界第六天(他化自在天) 的天主Māra pāpiyas，漢譯為「波旬」，是惡魔的天神，稱為「天魔」或「魔王」，是人格化了的「天魔」。他化自在天居於欲界之頂，故亦又稱「魔天」。魔王常率其眷屬干擾修行，為佛道之障礙，破法身慧命，使人起邪念，稱為「魔障」。色受想行識等「五蘊」及貪瞋痴等「煩惱」，以及人之夭亡病死，能使人無法延續慧命，故稱為障礙聖道之「內魔」；「天魔」及其眷屬為修行者設總總障礙，擾亂破壞修行，為障礙聖道之「外魔」。通常所說助天魔擾亂大修行者的「魔王」的「眷屬」，亦稱為「魔女」、「天女」，但並非如「吉祥天女」(Mahā shri)等護法女神。 
        經論中有多種破除魔障之法，主要是念佛修菩薩道，對佛法的堅定信心，瞭悟諸法空相，滅除憍慢之心等。據佛經說，凡人發願出離生死而修佛道，魔宮便會震動，因為人一旦出離生死，便脫離了魔的管轄範圍，故魔王恐慌，必然想法來阻止你，那便是所謂「魔擾」。佛經中說，釋尊在菩提樹下成道之時，魔王遣三位魔女前來誘惑，佛陀以神力降伏之。但大乘佛教也有認為障礙佛道之「魔」，有時是深位菩薩為教化眾生而以大方便力所現，是對修行者的一種考驗。 
        所謂「萬法唯心」，聖嚴師父說：「佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂，必須是大修行人；除了天魔之外，其他三種魔，都屬於人為的。縱然是天魔的困擾，如果身心正常精神穩定，也可以克服。所以，不會修行的人，或知見不正的人，易染魔擾；如有正確的知見和精進的修行，魔優是不存在的。所謂魔擾是由貪瞋等自我中心的執著而產的，我執越輕，離魔越遠；即使人皆難免面對死魔的降臨，但對修行者而言，若能以平常心來面對死亡，死亡就不是魔。」(學佛群疑P162) 
        師父說：「佛教也有重罪輕報之說，以及提前受報之論；也就是說，若不修行，惡報尚不會現形，一旦精進修道，發出離心，行菩薩道，就會引來若干魔障，那可能是天魔，也可能是宿世的冤親債主，恐怕你出離三界之後，對你控制無方，需索無門，所以提早討還你的欠債。不過由於你的修行和發心的善功德力，能將本來是應該多生償命的，變成即生的病離，以此了結無量劫來的債務。」(學佛群疑P164) 師父慈悲，故在授「在家菩薩戒」之前，給全體新戒菩薩在靈界的一切寃親債主先授「幽冥戒」，超度戒子自身在靈界的一切怨親債主，消除宿世的一切障礙。這也是消除「魔擾」的一個很好辦法。