[名相]如來-如去

如來-如去：
「如來」是Tathā-āgata「多陀阿伽陀」，「如去」是Tathā-gata「多陀伽陀」，皆是佛的十大尊號之一。另，Tathā-āgata 亦異譯為「怛薩阿竭」等。
〈秘藏記本〉說：「如去謂自凡位修行成正覺也，乘如而往故曰如去。如來謂成佛以後悲願力故垂化也，乘如而來故曰如來。」
聖嚴師父說：「由佛的立場而言，不去也不來。對大修行者，佛是如來。對未修行者，佛是如去。佛本如如不動，由於眾心的心動，則將有如來如去而視為有來有去。佛既不佔空間位置，也是空間的全部。不能說空也不能說有，故稱為如。」(禪的生活P91）
佛原本一直都在，随處隨時都在，從宇宙萬法來說，是徧一切處，從未離開過，無所謂來或去；從個人來說，佛在每個人的心靈深處，從未離開過，無所謂來或去，你原本就是佛，佛與凡人僅是已悟與未悟的區別。就猶如諸法實相也即是空相，空相是如如不動，是寂滅相，無所謂來去。故《金剛經》說：「如來者，即諸法如義。」又說：「若有人言如來若來若去若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者無所從來亦無所去，故名如來。」這是對如來最真切的解釋。
「如」亦是好像，「如來」是如所從來。如來如去，「無所從來亦無所去」，無生無滅，否則就是著相。
〈大乘大義章〉說：「天竺語音相近者以為名，是故說，知諸法如名為如來，如正遍知一切法，故名為佛。」(第十三章)《放光般若經》〈大明品〉說：「如來無所著等正覺，悉知諸法之如爾，非不爾，無能令不爾，悉知諸如諸爾，以是故，諸佛世尊名曰如來。」《摩訶般若波羅蜜經》〈佛母品〉說：「佛知一切法如相，非不如相不異相，得是如相，故佛名如來。」