[名相]托缽-分衛-團墮

托缽-分衛-團墮： 

「托缽」paindapāta，意思是持缽沿門乞食，所謂「一缽千家飯」。「缽」Pātra，見上條。
原始佛教時代寺院是不可煮食的，出家人是過着沿門托缽的生活，至今如斯里蘭卡泰國緬甸等南傳佛教地區，還是沿用此古制。托缽是為修平等心，廣結善緣，施主供養什麼就接受什麼，不可挑剔選擇，一律平等，故也不規定必須食素。托缽是為施主造福田，使施主因供養三寶而造善業功德。托缽時，得食時不喜，不得亦不憂，對比丘自身而言，僅為滋養身體，故比丘一日一食(亦稱一坐而食)，過午不食。
在古代托缽乞食時，供養者將飯團放入缽中，稱為「團墮」，即將食物倒入缽中或墮疊食物於缽中之意。故梵文有paindapāta(一團食物墮下)，亦稱pindapātika，簡稱paindaya等。比丘托鉢後，回宿處，將乞食之物分給在寺院中留守的上座長老比丘或有病比丘，稱為「分衛」。故「托缽」又譯為乞食、團墮、分衛等等。

(另見上面的「次第乞」)