「一」是「平等不二」,「如」是「如常不異」(不變)。不二不異就是「一如」。
「真如」之理是真實不虛,故為「一真」,是永恆的真理,故稱「一如」。
《維摩經》說:「如者不二不異。」〈三藏法數〉說:「不二不異名曰一如,即真如之理也。」
《摩訶般若波羅蜜經》說:「是諸法如,諸如來如,皆是一如,無二無別,菩薩以是如入諸法實相。」
〈起信論〉說:「一切諸法,從本已來,離言說相,離名字相,離心緣相,畢竟平等,無有變異,不可破壞,唯是一心,故名真如。」
佛所說的絕對真理,猶如《心經》說的:「不生不滅,不垢不淨,不增不減」,是「諸法實相」。因諸法雖各有差別,但諸法的理性相同,理體則一味平等,永恆存在的,故稱為「如」,就是「真如」(tathatā或bhūta-tathatā)。與實相﹑法界等同義。
(詳見名相「6畫」之「如」「真如」等)
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