[法數]三毒

三毒：
「三毒」指貪瞋癡。就是貪欲(Rāga)、瞋恚(Krodha/Pratigha)、愚癡(Moha)，是三根本煩惱，此三煩惱荼毒最劇，故稱為「三毒」。恚，音卉，發怒惱恨之義。
〈大智度論〉說：「有利益我者生貪欲，違逆我者而生瞋恚，此結使不從智生，從狂惑生，故是名為癡，三毒為一切煩惱根本。」
「貪欲」，貪得無厭，指貪愛世間一切色欲財寶，包括感情和生命，貪使人不擇手段，欺詐拐騙，最終墮餓鬼道。
「瞋恚」，發怒惱恨，指身心熱惱而造諸惡業，而瞋恚熱惱之火能燒盡一切福德。
故《決定毘尼經》說：「寧起百千貪心，不起一瞋恚，以違害大慈，莫過此故。」〈阿毗達摩集論〉指「瞋」為「對眾生或苦難或與苦難有關諸事物起不善欲。」「瞋恚」會使人暴戾蠻橫，殺人放火，無惡不作，最終墮地獄道。
「愚癡」，愚昧癡迷，指心性闇昧，無通達事理之智，與「無明」同義。愚癡使人不知因果，顛倒是非，最終墮畜生道。
〈大乘大義章〉說：「眾生心有三毒之病，……愛恚力等，愚癡則漏，所以者何，愛，小罪而難離，恚，大罪而易離，癡，大罪而難離。以愛難離故是惡相，以小罪故非惡，以恚大罪故是惡相，易離故非惡相，是二力等故遣之則易，所謂不淨慈悲無常苦觀。癡心若發，即生身見等十二見，於諸法中深墮錯謬。」(第十四章)
「貪瞋痴」等諸惑，能障礙佛道，稱為「障」或「礙」。「貪瞋痴」諸惑能煩擾有情之身心，故稱為「煩惱」。煩惱能障礙涅槃之道，故稱為「煩惱障」，煩惱障是由「我執」而生。
另，「貪瞋痴」諸惑是為愚痴無明，能障礙佛智使智慧不生，所知之境不能現，不能了知諸法實相，故稱為「所知障」或「智障」。「所知障」是由「法執」而生(執著法之實有)，佛教修行的目的，就是要空去「我執」的煩惱障及「法執」的所知障。
聖嚴師父說：「斷煩惱障(我空)即解脫生死，斷所知障(法空)即不離生死，解脫生死即入涅槃，不離生死即度眾生，解脫是慧業，度生是福業，福慧雙修是菩薩業，福慧圓滿便是成佛。」(正信的佛教P155)
「無常觀」亦稱「因緣觀」。「不淨、慈悲、無常、苦觀」。

(另見後面[法數]之「五停心觀」等。)