[點燈]-三皈依

F2-              三皈依
                                  ──  行者 果燦 ──

        「皈」通「歸」，「三皈依」(Trisharanagamana)，又稱「三歸依」，指歸投依靠「佛法僧」三寶。三世諸佛是「佛寶」，佛陀的教法是「法寶」，剃度出家的比丘、比丘尼等僧眾，因能代佛傳法，是「僧寶」。歸依三寶是佛教徒「入教歸依」必經的儀式。〈大乘義章〉說：「依佛為師，故曰歸佛」，「憑法為樂，故名歸法」，「依僧為友，故稱歸僧」。也就是捨邪師而事正師，捨邪法而修正法，捨邪友而伴正友。因為「僧」是代佛傳法的出家人，故也是歸依的對象之一。
        《壇經》主張皈依「自性三寶」，經載：「善知識，歸依覺，兩足尊，歸依正，離欲尊，歸依淨，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我、貢高、貪愛、執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞、愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。……善知識，各自觀察，莫錯用心，經文分明，言自歸依佛，不言歸依他佛，自佛不歸，無所依處，今既自悟，各須歸依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自歸依也。……善知識，自心歸依自性，是歸依真佛，自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行；常自見己過，不說他人好惡，是自歸依；常須下心，普行恭敬，即是見性，通達更無滯礙，是自歸依。」（ 《壇經》懺悔品）
        聖嚴師父說：「三歸也是戒，因為戒是禁止的意思，三歸之後，也有三種禁止：第一、歸依佛，盡形壽不歸依天魔外道。第二、歸依法，盡形壽不歸依外道邪說。第三、歸依僧，盡形壽不歸依外道徒眾。」(戒律學綱要P13)
        「三歸」儀式首先禮請歸依師敷座；歸依師開示三歸依的意義；恭請十方三寶護法龍天護戒監證；懺悔往昔業障納受三歸戒體；發誓三歸三結；發無上菩提心；回向；謝師。
        聖嚴師父擬的《三歸儀式》如下：

        禮請歸依師禮佛敷座，受歸依者雙膝長跪兩手合掌，恭請十方三寶護法龍天。
        歸依師開示歸依三寶的意義並領念悔過偈：
        「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」三遍三拜。
        受三歸依：
        「我某甲，盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。」三遍三拜。
        「我某甲，歸依佛竟，寧捨身命，終不歸依天魔外道。
                我某甲，歸依法竟，寧捨身命，終不歸依外道邪說。
                    我某甲，歸依僧竟，寧捨身命，終不歸依外道徒眾。」三遍三拜。
        發「四弘誓願」：
        「我某甲，眾生無邊誓願度。
                我某甲，煩惱無盡誓願斷。
                    我某甲，法門無量誓願學。
                        我某甲，佛道無上誓願成。」三遍三拜。
        歸依師開示歸依功德，並領念回向偈：
            「歸依功德殊勝行，無邊勝福皆回向：
                普願沉溺諸眾生，速往諸佛淨樂土。
                十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」
       歸依儀式功德圓滿，禮謝歸依師。(戒律學綱要P63)

        「南無」Nāmo，是歸命，歸敬，也就是歸依；「佛陀」Buddha，指三世諸佛；「達摩」Dharma，指佛法；「僧伽」Samgha，是和合僧眾。故皈依三寶的梵文音是「南無佛陀、南無達摩、南無僧伽」。
       「三歸依」的「盡形壽」受持，與「菩薩戒」的「盡未來際」受持，在時空上是不同的。「盡形壽」受持，指盡此一生一世，此生命終即捨戒；「盡未來際」受持，指生生世世，所以命終不捨戒。  (另見「菩薩戒」條)
        歸依了三寶，四王天會派遣三十六位善神來護衛，此三十六位善神有恆河沙數眷屬，隨身護持歸依了三寶的佛門弟子，可辟除邪惡，出入無畏。三十六位善神聖號出自《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》。三十六位善神是：

     一，  彌栗頭不羅婆(善光)，主疾病。    二，  彌栗頭婆呵婆(善明)，主頭痛。
     三，  彌栗頭婆邏波(善力)，主寒熱。    四，  彌栗頭栴陀羅(善月)，主腹滿。
     五，  彌栗頭陀利奢(善見)，主癰腫。    六，  彌栗頭阿婁呵(善供)，主顛狂。
     七，  彌栗頭伽婆帝(善捨)，主愚癡。    八，  彌栗頭悉坻哆(善寂)，主瞋恚。
     九，  彌栗頭菩提薩(善覺)，主婬欲。    十，  彌栗頭提波羅(善天)，主邪鬼。
     十一，彌栗頭呵娑帝(善住)，主傷亡。  十二，彌栗頭不若羅(善福)，主冢墓。
     十三，彌栗頭苾闍伽(善術)，主四方。  十四，彌栗頭伽隸娑(善帝)，主怨家。
     十五，彌栗頭羅闍遮(善主)，主偷盜。  十六，彌栗頭修乾陀(善香)，主債主。
     十七，彌栗頭檀那波(善施)，主劫賊。  十八，彌栗頭支多那(善意)，主疫毒。
     十九，彌栗頭羅婆那(善吉)，主五瘟。  二十，彌栗頭缽婆馱(善山)，主蜚尸。
     二一，彌栗頭三摩陀(善調)，主注連。  二二，彌栗頭戾褅馱(善備)，主注復。
     二三，彌栗頭波利陀(善敬)，主相引。  二四，彌栗頭波利那(善淨)，主惡黨。
     二五，彌栗頭虔伽地(善品)，主蠱毒。  二六，彌栗頭毗梨馱(善結)，主恐怖。
     二七，彌栗頭支陀那(善壽)，主厄難。  二八，彌栗頭伽林摩(善逝)，主產乳。
     二九，彌栗頭阿留伽(善願)，主縣官。  三十，彌栗頭闍利馱(善固)，主口舌。
     三一，彌栗頭阿伽馱(善照)，主憂惱。  三二，彌栗頭阿訶婆(善生)，主不安。
     三三，彌栗頭娑和邏(善至)，主百怪。  三四，彌栗頭波利那(善藏)，主嫉妒。
     三五，彌栗頭固陀那(善音)，主咒咀。  三六，彌栗頭韋陀羅(善妙)，主厭禱。