[點燈]-三千大千世界

E1-              三千大千世界
                                            ──  行者 果燦 ──

        中華文化號稱五千年，甲骨文不說，自詩經周易至道德經論語，加上二千年來佛經的東傳，中華文化離不開儒釋道思想。往往隨口一句話，都和儒釋道語言有關。所謂「三千大千世界」，就是佛經語言。
        《楞嚴經》說：「世為遷流，界為方位，汝今當知，東西南北，東南西北，上下為界，過去未來現在為世。」「遷流」指變易、時移；過去未來方位的界限之內，稱為「世界」。而四方上下為「宇」，古往今來為「宙」。「宇宙」和「世界」一樣，都包含了時間和空間，不過「世界」是有限的，「宇宙」是無限的。這是佛教的宇宙觀。
        「世界」梵文拉丁拼音是 Lokadhātu，原為古印度人的觀念，指以「須彌山」為中心，周邊的日月四大洲以及九山八海，稱為一「世界」。在佛教，一般是指眾生所居之「欲界」，或天人所居之「色界」和「無色界」，即「無為世界」，也有指是佛的境界。一個太陽系也可稱為一個「小世界」。
        〈俱舍論〉載：「千四大洲乃至梵世，如是總說為一小千，千倍小千名一中千界，千中千界總名一大千，如是大千同成同壞。」就是說，一千個「世界」為一「小千世界」，一千個「小千世界」為一「中千世界」，一千個「中千世界」為一「大千世界」。因為「大千世界」是由小中大三種「千世界」所組成，所以稱為「三千大千世界」。無數個「三千大千世界」就是無數的雲河系，無邊無極的宇宙。
        一佛所教化的範圍稱為「一佛土」，包括「一世界」至「三千大千世界」或更廣大不等。佛教的「緣起說」否定了「創造說」，故宇宙的起源和萬物一樣，都是因緣和合而生起，是「無始」的。宇宙有無數的銀河系，每個銀河系有無數的太陽系，每個太陽系可能有一個或以上的，眾生能居住的星球，或者一個都無。佛經中說，宇宙中每一個眾生能居住的星球，在因緣成熟時，必會有共同業力的他方世界眾生來居住。故宇宙中應該有無數好像我們這樣的「地球」，不同的「地球」所居住的眾生的因緣和共業不同，故其形體不盡相同。但在數以億年的時間長河中，共同的環境條件必然進化成相類相似的各類物種。
        西方科幻電影，常把「外星人」的形態描繪成古靈精怪的模樣，或頭大眼大，或如爬蟲蜥蜴，甚至如八爪魚，其實都是想當然。外星人如果可以在宇宙中來去自如，不僅其科技必然非常發達，智慧神通必然也非常高超。外形如何並不重要，但除非他們已發展到僅憑心靈感應就可以做一切事，否則其四肢必然非常靈巧方便，才可能製造出電影所描繪的如此高科技的宇宙飛船，決不可能如電影中所描繪那樣「苯手苯腳」，可見人類不僅無知，又自大。以現今地球人類的天文科技，還不能確知地球之外哪個星球有生物，而太陽系以外可能有生物的星球估計都在百千光年之外，雖然不同的雲河系，不同的太陽系，不同的星球，有不同的時空，也就是有不同的時間和壽命，但如果真有 UFO，外星人如果和人類一樣是物質的色身，其壽命非「千萬歲」如何航行到我們的地球來？
        例如我們人類熟悉的，自古用作航海導航的「北極星」，就已經距離我們地球約逾 400光年。「光」在真空中一年可走 94605億公里，400光年是 37842000億公里。如果「北極星」上有「人類」，你現在點一盞燈，要地球時間400年後，「北極星人」才能見到。就算 UFO飛船有「光速」那麼快，「北極星人」也要有超過四五百歲的壽命，才能飛到地球來。要嗎在長途飛行中，入了「滅盡定」，自動飛行，到時到後自動「出定」，就如電影所描繪的長時間「冷凍」那樣。人類見到天空的一些光影現象，可能真是 UFO，也可能是如極光那樣的電磁現象，或是外太空的其他未知物體。或可能 UFO上的根本不是「生物」，而是機器人，或甚至是「非人」，是某些三界內外的「神體」等等。
        所謂能去到過去未來的「時光機」，那不過是「科幻」想像。血肉的「色身」連「三界」都無法出離解脫，又如何能「飛越時空」？何況太空中並非絕對「真空」，還存在無數已知未知的大小不一的宇宙「微塵」和射線，以光速飛行可避開宇宙物質嗎？以那麼快的速度，沙子那麼一粒微塵都可能射穿飛船。那是飛船自己撞上去的，到時飛船不成「蜂窩船」才怪。
        「色身」是非常脆弱無常的，處在充滿已知和未知的各種宇宙射線和「微塵」的太空中，「色身」是無法長期存在的，否則我們地球的太空人，就不用穿那樣苯重的太空衣了。要能在宇宙中來去自如，不僅要有很高超的「神通」，還要擺脫肉身的束縛。而高超的「神通」，是大悟徹底見道後的聖者才擁有，那個境界已出離「三界」，已「不生不滅、不垢不淨、不增不減」，已「轉識成智」，「佛智」是已不受色身的束縛了。佛經中說，佛是常寂光，到那個境界，就已超越光速，已不需要什麼交通工具，更不需要什麼「時光機」了。凡人的「神通」，那太小兒科了。
        但一口否定 UFO的存在，否定有「太空人」來過地球，那是無知和武斷。地球人類的歷史，甚至地球的形成史，在整個宇宙來說，那是太短太短了，地球人類的科技對宇宙中某些先進的星球來說，可能是太低能太低能了。在地球的遠古莽荒時代，我們怎麼知道有沒有 UFO和外星人來過？甚至在現在，我們怎麼知道「太空人」是否正在看著地球人類的生活，就好像我們在看一個蟻巢那樣？
        要知道，人類的肉眼只能看到紫外線和紅外線之間(波段)的事物，超出此範圍人類是看不到的，但看不到的不等於不存在。同樣，人類的飛行器要離開地面飛上空間，主要是要克服地球的引力，UFO能從遙遠的外星球飛到地球，一定有克服引力的能力，其速度和靈活性是非我們的飛行器可比的。也就是說，可能每天有UFO從我們面前飛過我們都不知道。外星人要接觸人類輕而易舉，地球人類根本沒有任何抵抗或「保密」的能力，可能他們早就生活在我們中間。
        何況我們如今的地球人存在之前，怎麼知道地球上是否早已有「地球前人」存在？瑪雅人的消失還留下古跡，傳說中的阿德蘭提斯呢？某些遠古岩畫壁畫中類似太空船和外星人的畫又何解？至今的科學只估計地球誕生於約45億年之前，而如今考古學最遠只知一兩億年前的恐龍時代。幾十億年來地球形成後的陸地板塊是一直在「漂移」和翻轉的，怎麼知道恐龍時代之前，遠古史前是否有「地球前人」的整個文明曾經給「翻轉」到地心深處？如今的考古未發現的不等於絕對不存在，今人去尋找人類能生活的外星球，不如好好研究研究我們自己的地球更實際。
        《阿彌陀經》載：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀。」阿彌陀佛的「極樂世界」是距離我們「過十萬億佛土」之遙，就算「一佛土」相當於「一小世界」，或僅一個太陽系，「十萬億佛土」有多遠？有什麼「物質」的太空船能飛到？
        《維摩詰經》〈香積佛品第十〉中，維摩詰遣其化身至「過四十二恆河沙佛土」的「眾香國」，向「香積佛」乞求「香飯」，該佛國諸菩薩等跟化人來我們這娑婆世界欲「供養釋迦牟尼佛，並欲見維摩詰等諸菩薩眾。」「時，化菩薩既受缽飯，與彼九百萬菩薩俱，承佛威神及維摩詰力，於彼世界，忽然不現，須臾間至維摩詰舍。時，維摩詰即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆坐其上。」「過四十二恆河沙佛土」有無法想像之數的光年之遙，「忽然不現，須臾間至維摩詰舍」，不是任何世間科技所能想像和思議的。
        現在的人類的科學和天文學知識，已比二千五百年前進步很多，所以才會常在佛經的字行裡間，發現不少天文學的「相似」之處。《大般涅槃經》卷第二，佛陀講到眾生的顛倒想時說：「如彼醉人見上日月實非迴轉生迴轉想。眾生亦爾。為諸煩惱無明所覆生顛倒心。」這裡面不是專講天文而提到了「日月實非迴轉生迴轉想」。要知道這是在哥白尼(1473-1543年)出世前一千多年說的，那時人類還不知地球是繞太陽轉的。如今每一個中學生都知道，不僅地球圍著太陽轉，整個太陽系還在雲河系中圍著某些物質轉，甚至我們所在的這個雲河系在宇宙中也圍著某些未知的物質在轉。總之，天文學的未知數還很多很多，「佛經」中人類還未解的也還很多很多。除非我們覺悟解脫了，才可能好像六祖惠能那樣，突然的清醒說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」那是到了那個境界，才能「如人飲水，冷暖自知」的。在佛的學院裡，我們還只在 BB班呢！