[點燈]-菩薩戒

F5-             菩薩戒
                                ──  行者 果燦  ──

        聖嚴師父於二十世紀九十年代，依《菩薩瓔珞本業經》「有戒而犯，勝無不犯，有犯名菩薩，無犯名外道。」「有犯不失」的精神，以及《梵網經》、《優婆塞戒經》等經內容，以「四弘誓願」及「三聚淨戒」為基礎，以「十善法」為準則，制定了適合現代佛教應用的 《菩薩戒》。附下：
                       《  傳授菩薩戒儀範  》

        一、請師入壇
        (全體新戒菩薩，排班相對站立)
        (班首出班，執香，隨二引禮法師迎請菩薩法師。菩薩法師進壇拈香)
        (維那舉爐香讚)
        爐香乍爇 法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)
        (菩薩法師昇座)
        (新戒菩薩，一齊向上，頂禮菩薩法師三拜)

        二、頂禮十方三世三寶
        (新戒菩薩同誦)
        一心頂禮，十方三世一切諸佛    (三稱三拜)
        一心頂禮，十方三世一切尊法    (三稱三拜)
        一心頂禮，十方三世一切賢聖僧  (三稱三拜)

        三、問菩薩戒遮難
        (新戒菩薩，長跪合掌)
        (菩薩法師問，新戒菩薩答)
        問：「汝等是菩薩否？」       答：「是菩薩。」
        問：「汝等已發菩提心否？」   答：「已發菩提心。」
        菩薩法師云：
       「汝等欲受菩薩戒，必須於現世中，未曾犯七逆罪，若隨犯其一，不得受戒，今問汝等，如實回答。」
        問：「汝曾殺父否？」            答：「無。」
        問：「汝曾殺母否？」            答：「無。」
        問：「汝曾出佛身血否？」     答：「無。」
        問：「汝曾殺阿羅漢否？」     答：「無。」
        問：「汝曾破和合僧否？」     答：「無。」
        問：「汝曾殺和尚否？」         答：「無。」
        問：「汝曾殺阿闍黎否？」     答：「無。」

        四、懺悔往昔罪業 
        菩薩法師云：
        「汝等現生，雖未造七逆罪，可以受戒，但於往昔無量生死以來，曾造無量惡業，現當一心，至誠懺悔，請隨我誦懺悔偈三遍。」
        往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。(新戒菩薩，每遍就地一拜。)

        五、請聖降壇，證明授戒
        (新戒菩薩，乞授菩薩淨戒)
        菩薩法師云：
        「汝等既已懺先世惡業，求授菩薩淨戒。唯依菩薩戒法，當請釋迦牟尼如來為得戒和尚，文殊師利菩薩為羯磨阿闍黎，彌勒菩薩為教授阿闍黎，十方一切諸佛為尊證，十方一切菩薩為同學，我等菩薩比丘為法師。汝
等當以一心，至誠啟請，請隨誦。」  (註：以下口口口，新戒菩薩報自己的俗姓和皈依三寶的法名)
        Δ香花迎，香花請，弟子口口口等，一心奉請大德，釋迦如來，為我作得戒和尚，我依如來故，得受菩薩三聚十善十無盡清淨戒，慈愍故。 
          (新戒菩薩就地一拜)
        Δ香花迎，香花請，弟子口口口等，一心奉請大德，文殊師利菩薩，為我作羯磨阿闍黎，我依菩薩故，得受菩薩三聚十善十無盡清淨戒，慈愍故。 
          (新戒菩薩就地一拜)
        Δ香花迎，香花請，弟子口口口等，一心奉請大德，彌勒菩薩，為我作教授阿闍黎，我依菩薩故，得受菩薩三聚十善十無盡清淨戒，慈愍故。 
          (新戒菩薩就地一拜)
        Δ香花迎，香花請，弟子口口口等，一心奉請大德，十方一切如來，為我作尊證師，我依諸如來故，得受菩薩三聚十善十無盡清淨戒，慈愍故。 
          (新戒菩薩就地一拜)
        Δ香花迎，香花請，弟子口口口等，一心奉請大德，十方一切菩薩摩訶薩，為我作同學等侶，我依諸菩薩故，得受菩薩三聚十善十無盡清淨戒，慈愍故。 
          (新戒菩薩就地一拜)

        六、受四不壞信法
        菩薩法師云：
        「依《菩薩瓔珞本業經》，菩薩當依止四不壞信；皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒。請隨我誦。」
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際皈依佛。
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際皈依法。
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際皈依僧。
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際皈依戒。
        (誦三遍，每遍就地一拜，第三拜後起立)

        七、受三聚淨戒
        菩薩法師云：
        「汝等佛子，欲受菩薩淨戒，廣則無盡無量；約則三聚全收，攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是三聚淨戒，為過去一切菩薩已具、未來一切菩薩當具、普於十方現在一切菩薩今具。如是菩薩學處，過去一切菩薩已學，未來一切菩薩當學、普於十方現在一切菩薩今學，汝等能受否？」
        新戒菩薩答：「能受。」  (新戒菩薩，長跪合掌)
        菩薩法師云：
        「汝等既能受持三聚淨戒，請隨我誦。」
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際，受持一切律儀。
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際，修學一切善法。
        我口口口，從今身至佛身，盡未來際，饒益一切有情。  (三稱)
        (新戒菩薩就地一拜後，起立)

        八、受十善戒
        菩薩法師云：
        「汝等當知，菩薩當修十善業道，當斷十惡業道。故《十住經》卷一謂菩薩住第二離垢地時，當離十不善道。龍樹菩薩的《大智度論》卷四十六，有謂『十善是總相戒，其餘無量戒為別相戒。』月稱菩薩的《入中論頌》有云：『身語意行咸清淨，十善業道皆能集。』汝等當學當持十善戒，請長跪合掌，如實答。」
        「願盡未來際，身離殺、盜、邪婬(出家菩薩為身離淫欲)，口離妄言、綺語、兩舌、惡口、心離貪欲、瞋恚、不正見。汝等能持否？」
        新戒菩薩答：「能持。」
        (三問三答後，新戒菩薩起立)

       九、受十無盡戒
        菩薩法師云：
        「求受菩薩戒，當發菩薩願，天台《摩訶止觀》，禪宗《六祖壇經》，均倡四弘誓願，請長跪合掌，隨我誦。」
        眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
        (三遍後，新戒菩薩請起立)
        菩薩法師云：
        「汝等佛子，既發菩薩誓願，我當為汝等，啟白三寶，證明受戒，汝等一心善聽，作意思惟。當我白第一遍了，汝等當觀想十方世界妙善戒法，由心業力，悉皆震動。我白第二遍了，汝等當觀想十方世界妙善戒法，如雲如蓋，覆汝等頂上。我白第三遍了，汝等當觀想十方世界妙善戒法，從汝等頂門，流入身心，充滿正報， 盡未來際，永為佛種。此是無作戒體，無漏色法，由汝等增上善心之所感得，汝等當至誠頂受。」
        (菩薩法師持香爐起立，新戒菩薩長跪合掌)
        菩薩法師云：
        「仰啟釋迦如來，文殊、彌勒二大菩薩，十方一切諸佛、一切菩薩，現有發心菩薩等，於我聖嚴菩薩所，乞受菩薩戒，惟願降壇的諸佛及諸菩薩，證明受戒。」  (三番啟告)
       菩薩法師云：
        「汝等佛子，《梵網菩薩戒經》，載有菩薩十無盡戒，共有十條，每條皆含攝三聚，若有犯者，非菩薩行，汝應諦受，並如實回答。唯依戒經所示，菩薩戒得少分受、多分受、滿分受，能受者請答：能持，不能受者則不回答。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故殺生，能持否？    答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故偷盜，能持否？    答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故婬欲，(在家菩薩則為不得故邪婬)，能持否？ 答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故妄語，能持否？                              答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故酤酒，不得故飲酒，能持否？      答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故說在家出家菩薩罪過，能持否？  答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故自讚毁他，能持否？                       答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故慳，能持否？                                   答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故瞋，能持否？                                   答：「能持。」
        從今身至佛身，於其中間，不得故謗佛法僧三寶，能持否？               答：「能持。」
        (最後一條答畢，新戒菩薩起立)

        十、受菩薩衣
        (新戒菩薩受菩薩衣)
        南無本師釋迦牟尼佛
        善哉解脫服  缽吒禮懺衣  我今頂戴受  禮佛求懺悔
        南無寶檀華菩薩摩訶薩  (三稱三拜)

        十一、讚歎受戒功德
        菩薩法師云：
        「汝等佛子，已受十無盡戒，能使汝等，度四魔，越三界，從生至生，不失此戒。《菩薩瓔珞本業經》云：『有而犯者，勝無不犯；有犯名菩薩，無犯名外道。』該經又云：菩薩戒是『有犯不失』的；菩薩當知慚愧，常懺悔，若犯重戒，『得使重受戒』。唯諸佛子，既來好心受戒，當善護持，清淨戒體。當知如是菩薩，所受淨戒，最勝無上，乃是無量無邊大功德藏，能夠發起，第一最上，善心意樂，能使一切眾生，普離一切惡行。
        此菩薩戒，攝盡一切律儀、一切善法、普能饒益一切眾生。是故菩薩三聚、十善、十無盡戒，恭請三聖證明，普攝一切最上功德。」(新戒菩薩，禮謝法師開示，頂禮三拜)

        十二、功德回向
        菩薩法師云：
        「汝等諸菩薩，已受菩薩無盡戒法，已得菩薩清淨戒體，已發菩薩四弘誓願。汝等當以此無量功德回向：提昇人的品質，建設人間淨土；普願法界一切眾生，人成即佛成；離三界之苦，證無上菩提。請隨誦回向偈。」
        受戒的功德殊勝，無邊的勝福回向，
        提昇人生的品質，建設人間的淨土，
        佛法僧三寶常住，戒定慧三學普行，
        願三界一切眾生，成無量福慧莊嚴。

        十三、恭請菩薩法師開示

        十四、供養菩薩法師
    新戒菩薩供養菩薩法師，具儀恭敬獻供。  (人多時則派代表)

        十五、恭送諸聖及菩薩法師
        大眾同誦「南無十方常住三寶」，法師下座，禮佛三拜，大眾隨拜。
        (引禮法師二人，率新戒菩薩代表六人，恭送菩薩法師回寮。在全體新戒菩薩敬禮恭送菩薩法師時，如菩薩法師說：「免送！」或說恭賀新戒菩薩等話語，全體新戒菩薩應答：「阿彌陀佛！」)

        十六、禮成
        受戒功德圓滿。