《無量義經》
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* 諦觀一切諸法念念不住新新生滅。復觀即時生住異滅。如是觀已而入眾生諸根性欲。性欲無量故說法無量。說法無量義亦無量。無量義者從一法生。其一法者即無相也。如是無相無相不相。不相無相名為實相。
* 是故初說中說今說。文辭是一而義差異。義異故眾生解異。解異故得法得果得道亦異。
* 以是義故。諸佛無有二言。能以一音普應眾聲。
* 諸佛不可思議甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩薩所及。唯佛與佛乃能究了。
* 是經能令菩薩未發心者發菩提心。無慈仁者起於慈心。好殺戮者起大悲心。生嫉妒者起隨喜心。有愛著者起能捨心。諸慳貪者起布施心。多憍慢者起持戒心。瞋恚盛者起忍辱心。生懈怠者起精進心。諸散亂者起禪定心。於愚癡者起智慧心。未能度彼者起度彼心。行十惡者起十善心。樂有為者志無為心。有退心者作不退心。為有漏者起無漏心。多煩惱者起除滅心。善男子。是名是經第一功德不思議力。
* 佛所說甚深微妙無上大乘無量義經。文理真正尊無過上。三世諸佛所共守護。無有眾魔群道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。
[註]:
《法華經》序品說:「為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法」。
大德智顗、慧基等以此經為《法華經》的開經。故漢傳佛教以《無量義經》為開經,《妙法蓮華經》為主經,《觀普賢菩薩行法經》為結尾。三部經合為一部為法華經十卷本,稱《法華三經》。
《無量義經》Amitartha Sutra 為南齊曇摩伽陀耶舍譯。
《妙法蓮華經》是鳩摩羅什的譯本流布最廣。
《觀普賢菩薩行法經》為劉宋曇摩密多譯。被視為《法華經》終章《普賢菩薩勸發品》的承續。
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